女1991年，问复合，萃卦变困卦，求解，具体卦象见图？ 困卦变萃卦怎解
泽水困卦变泽地萃卦，测感情结果！
荟萃聚集，物以类聚。泽地萃卦的意思是让找跟你志同道合的人，互卦是问题的所在，风地观卦是如何看人的意思，变卦的泽水困，是从互卦之后才开始变的，推断：找到对的人，适合自己的人，这样才是吉利的，如果找到不适合自己的将会对自己今后都产生很深刻的影响。
萃卦的白话解析
萃：白话中读“卒”。
卒①：王叚于庙，利见大人，亨，利贞，用大生③吉，利有攸往。
【白话】筮得卒卦，君王到达了宗庙，利于谒见大人，非常顺利，祭祀用大牲牛牢，利于有所作为。
【注释】①卒：卦名，病，终，终于。②叚：即“假”字，到达。③大生：大牲，牛。生，牲。
【讲解】卒卦卦名，通行本作“萃”。萃为聚集。《彖传》说：“萃，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也。”萃卦下卦坤卦为顺，上卦兑卦为悦，象征欢乐地顺从。九五阳刚中正，又与中正的六二阴阳相应，构成聚集会合的卦象。
初六：有复①不终，乃乳②乃卒③，若其号，一握于芺④，勿血，往，无咎。
【白话】筮得卒卦，占得初六爻，有诚信而不能坚持到底，因而心烦意乱、身体疲病，如果因此而号哭，一旦把握了诚信原则就象人脸上有了笑容，不用担忧，一如既往地恪守诚信原则，就能没有灾难。
【注释】①有复：有诚意。②乳：乱。③卒：病。④芺：笑。
【讲解】初六阴柔之爻与九四阳刚之爻阴阳正应，所以有复。六三阴柔比近九四阳刚，初六生出疑问，所以不终。初六与六二、六三为伍，则不与九四相聚，所以乃乳乃卒。初六既志乱妄与六二、六三为伍，如果呼号求应于九四阳刚，便为六二、六三阴柔之爻耻笑。自己本与九四为正应相配，六三以近与九四相比得宠，如果初六能安卑谦，退以自牧，便能无咎。
六二：引①吉，无咎。复乃利用濯②。
【白话】筮得卒卦，占得六二爻，长久吉善美好，没有灾难，有诚意就利于祭祀。
【注释】①引：长久。②濯：假借为“禴”。
【讲解】六二阴柔之爻处中得正，以真诚应九五阳刚之爻，虽然居于两阴爻之间，因与九五爻相应，所以吉善无咎。六二爻既然能够与九五爻以中正相牵引，就象君臣相辅相成一样。祭祀就需要这样的诚意。
六三：卒若■若①，无攸利，往，无咎，少閵。
【白话】筮得卒卦，占得六三爻，病啊！嗟叹啊！都是没有什么利益的。只有去掉那种病态，才能没有灾难，少有吝恨。
【注释】①■：嗟。若：语尾助词。
【讲解】六三阴柔之爻居于阳刚之位，以比近九四，九四也是失位的爻，不正的爻与不正的爻相聚会，相聚合而不正位，是患难所以产生的关键。所以爻辞如此。
九四：大吉，无咎①。
【白话】筮得卒卦，占得九四爻，非常吉善美好，没有灾难。
【注释】①《象传》曰：“‘大吉，无咎’，位不当也。”
【讲解】九四阳刚之爻而履阴柔之位，而下面占据三个阴爻，得其所据，失其所处。处聚的时候，不正位的爻占据下面各爻，所以必然大吉，立这样的大功然后就无咎了。
九五：卒有立，无咎，非①复，元永贞，悔亡。
【白话】筮得卒卦，占得九五爻，病倒了又站立起来了，没有遭受灾难，必须有诚意，才能永远吉善，悔恨消失。
【注释】①非：必须。
【讲解】九五阳刚之爻居于阳刚之位，而且得中处尊，最为盛位。因九四阳刚之爻阻隔，所以虽然得位也只不过无咎而已。王弼说：“处聚之时，最得盛位，故曰萃有位也。四专而据，己德不行，自守而已，故曰无咎匪孚。夫修仁守正，久必悔消，故曰‘元永贞，悔亡’。”
尚六：秶秭■涕洎①，无咎。
【白话】筮得卒卦，占得尚六爻，小心翼翼供奉祭祀所需的粟米，憋得泪流洎出，不成体统，但因为他诚心诚意，所以没有灾难。
【注释】①秶（zī资）：稷，粟米。■：屏息呼吸。涕洎（tījì）：眼泪鼻洎。
【讲解】尚六处于卒卦的时候，居于上极，九五不是它的所乘，内卦六三阴柔之爻不能应援尚六，处上独立，近远没有援助，危险很大，所以吓得泪流洎出。但如果能够知道危险的存在，惧祸之深，忧病之甚，至于流泪洎出，不敢怠慢自安，也是众人所不加害的人，因而能够转危为安，得以无咎。
本卦萃卦变卦困卦，怎么解释阿
这是说，在你现在的情况下，虽然有做一些关于你想要问的事情的相关工作，但是因为你做这些工作时的处境情况复杂，所以不会有好的结果，倒不如保守一些来的好，韬光养晦。
而变卦就是说因为你的处境不是很好（就你想问的这件事而言），所以不要在此时对人承诺任何事情（别人会以你当时的综合条件来看待你的承诺，所以说了也没用），倒不如老老实实、认认真真做人、做事。相反的，如果你认为你有100%的把握，也可以把事情做的很“势力”，只要你各个方面的资源到位（关系以及￥￥￥），反倒是可以得到满意的结果。但这是在你有绝对实力的前提下。而且卦中隐约的示意这并不是一个好的、长久之计，不过可行而已。
这是我个人对你的情况的理解，在不了解具体情况的前提下，也只能说这么多了，希望能够帮到你。