论语季氏篇原文及翻译 《论语季氏篇》

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【译文】 季氏将去攻打颛臾.冉有、子路去见孔子说:“季氏就要对颛臾用兵了.” 孔于说:“冉求!这难道不应该责备你们吗?那颓臾是前代君王封在东蒙山主持祭祝的,并且在鲁国的疆界之中,是国家的臣属,.

【原文】 1、孔子曰:“益者三友,损者三友①.友直,友谅②,友多闻,益矣.友便辟③,友善柔④,友便佞⑤,损矣.” 《论语•季氏篇》 【注释】 ①损:损害.②谅:信实.③便辟:阿谀奉承.④善柔:当面恭维.

【译文】 季氏将要攻打附庸国颇臾.冉有、子路两人参见孔子,说道:“季氏将对颛臾使用武力.”孔子说:“冉求!这难道不应该责备你吗?颇臾,先王曾经任命他主持东蒙山的祭祀,而且它处在我们鲁国的疆域之中,这正.

译文季氏将要攻打附庸国颇臾.冉有、子路两人参见孔子,说道:“季氏将对颛臾使用武力.”孔子说:“冉求!这难道不应该责备你吗?颇臾,先王曾经任命他主持东蒙山的祭祀,而且它处在我们鲁国的疆域之中,这正是.

季孙氏将要讨伐颛臾.冉有、季路拜见孔子说:“季孙氏准备对颛臾采取军事行动.”孔子说:“求!恐怕该责备你了.那颛臾,从前先王把它当做东蒙山的主祭,而且它地处鲁国境内.这是鲁国的臣属,为什么要讨伐它呢?”

益者三友,损者三友:友直、友谅、友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣.＂ 【译文】 孔子说:“有益的朋友有三种,有害的朋友有三种.结交正直的朋友,诚信的朋友,知识广博的朋友,是有益的.结交谄媚逢迎的人,结交表面奉承而背后诽谤人的人,结交善于花言巧语的人,是有害的.”

3.6 季氏旅于泰山.子谓冉有曰:“女弗能救与?”对曰:“不能.”子曰:“呜呼!曾谓泰山不如林放乎!” 祭泰山,是天子诸候之礼,季氏以陪臣而祭泰山,是不符合礼的.冉有是孔子的弟子,当时在季氏那里作官,孔子问冉有:“你能劝阻他吗?”冉有回答说:“不能.”孔子就说:“啊呀,难道说泰山之神还不如林放(知礼)吗?”泰山之神,是不会接受非礼之祭的. 《论语征》有这样一种观点:孔子引林放,则是讥奢不讥僭,大抵是季氏.

季氏将要攻打(讨伐)颛叟

选自《论语》 ------原文------ 季氏将伐颛臾.冉有、季路见于孔子,曰:“季氏将有事于颛臾.” 孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也.何以伐为?” 冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也.” 孔子曰:“求!周任有言曰:'陈力就列,不能者止.'危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣.虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?” 冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费.今不.

《季氏》等处集中讲了君子的修养,君子的三衍、三戒、三畏、九思,“益者三友,损者三友”、“益者三乐,损者三乐”,然后把君子的行为归为“仁”.我们可以从《论语》里看到君子的形象大致是勤奋、热情、善良、智慧、自尊,具有丰富的知识、高尚的情操、平和的心态、宽厚的胸怀,举止文雅,穿着得体,注重礼仪,热爱生活.孔子很重视人的艺术修养,这是他与程朱理学的区别.宋代理学家认为文以乱性,而孔子却把乐当做人格修养必.

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