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越剧书馆歌词
张珍（唱） 碧波潭碧波荡漾，桂花黄疏影横窗,空对此一轮明月，怎乃我百转愁肠。
（白）唉！想我张珍呵，
（唱）我张珍爹娘在世早订婚，与金府牡丹小姐配成双，只因为双亲病故家道衰，我只得投亲金府离故乡。谁料知岳父见我家道贫，他不理不睬命我攻读在草堂，三月来未与小姐见一面，未知她可否把我记心上，说什么姻缘本是前生定，又谁知人情纸一张， 他金府三代不招白衣婿，我张珍何时得中状元郎， 又听得一声声鲤鱼跃浪，把月影散成了万点银光。 鲤鱼，鲤鱼啊！你那里凄凉水府，我这里寂寞书房， 我白衣你未成龙，我单身你可成双， 咫尺间情愫难通，空惹下满腹惆怅。
（白）哎，鲤鱼无知，说它作甚。
鲤鱼 （唱）鲤仙修道在碧波府，蒙秀才每日里顾盼情深长，今日鲤鱼出水面，会一会寂寞书房多情郎。
（白） 不免待我变成牡丹小姐模样，前去一会便了。
（唱）且把真身暂隐藏，变作了牡丹小姐俏模样， 只见他头懒抬，眼倦开，脸庞儿与那潘安一样美， 我与你水府人间各一方，却为何欠下这笔相思债？ 待我上前去唤醒他，只恐他醒来要将我怪， 我若是不唤他，这万千相思怎丢开。
君子啊！君子啊！
秀才家瞌睡从来大，教我如何去安排。有了！ 且洒几滴清凉水。
张珍 （唱）满脸水珠何处来？
（白）哎呀！我怎么在门外睡着了！
（唱）你是谁家窈窕娘，因何月夜到书房？
鲤鱼 （唱）他问我何事到书房，这叫我羞人答答口难张。
张珍 （白）你到底是谁？快讲啊！他为何沉吟不语呀？他到底是谁啊？
（唱）莫不是花妖树精夜迷人，变作了美女害我读书郎。
鲤鱼 （唱）张郎啊，我就是幼年订婚......
张珍 （唱）莫非是牡丹小姐到书房。
鲤鱼 （白）小名儿虽叫牡丹，却有愧国色天香。
张珍 （白）哎呀，果然是小姐来到书房，小生适才言语冒犯，有罪呀是有罪。
鲤鱼 （白）不敢那是不敢，
张珍 （白）小姐，小生书房简陋，我们还是在月下打坐。小姐请坐。
鲤鱼 （白）你也请坐啊！
张珍 （白）我有我有
鲤鱼 （白）张郎
张珍 （白）哎呀，好一个美貌的小姐呀！
鲤鱼 （白）好一位英俊的秀才也！
张珍 （白）小姐
（唱）我张珍远道来投亲，蒙岳父命我在碧波潭畔攻书文，我常把自身比张羽，怎乃是无缘难把龙女亲，今晚多感小姐来，莫非眼前是梦境。
鲤鱼 （唱）张郎！都只为爹爹做事欠思忖，累郎君黄卷孤灯伴晨昏，风寒冷暖无人理，孤苦凄零无人问，牡丹知情心不安，因此我夜避双亲探郎君。张郎！岂不闻琴中久感张郎意，梦里先来了龙女魂。
张珍 （唱）好一个“梦里先来了龙女魂”，小生是一介寒士家道贫，功名未登龙虎榜，怕误了小姐你终身。
鲤鱼 （唱）你休道功名未登龙虎榜，我看你定有锦绣好前程，纵然是你此身蟾宫难折桂，牡丹永不变初心，但愿得夫妻欢娱常相叙，更比那玉堂金印胜十分。
张珍 （唱）她岂止桃李丰神容颜美，更有那湖海豪情令人敬，我道姻缘已无份，却谁知今晚月下又相亲，喜孜孜重把礼来行。
鲤鱼 （唱）但愿得，月圆人圆永相亲。
《文心雕龙》这本书的书名是什么意思？
文：《文心雕龙》全书中单独用“文”字共三百三十七处（据巴黎大学北京汉学研究所《文心雕龙新书通检》）。一般来说，刘勰用这个字来指文学或文章，但有时也用来指广义的文化、学术；有时指作品的修词、藻饰；有时则指一切事物的花纹、彩色。我们将根据其不同的用意作不同的译注。
夫文心者，言为文之用心也。昔涓子《琴心》，王孙《巧心》，心哉美矣夫，故用之焉。古来文章，以雕缛成体，岂取邹奭之群言雕龙也。夫宇宙绵邈，黎献纷杂，拔萃出类，智术而已。岁月飘忽，性灵不居，腾声飞实，制作而已。夫有肖貌天地，禀性五行，拟耳目于日月，方声气于风雷，其超出万物，亦已灵矣。形同草木之脆，名逾金石之坚，是以君子处世，树德建言，岂好辩哉，不得已也！
刘勰（约465—约532）字彦和，东莞莒（今山东莒县）人，世居京口。少时家贫，曾依随沙门僧十余年，因而精通佛典。梁初出仕，做过南康王萧绩的记室，又任太子萧统的通事舍人，为萧统所赏爱。后出家，法名慧地。刘勰受儒家思想和佛教的影响都很深。《文心雕龙·序志》篇中说，他在三十多岁时，“梦执丹漆之礼器，随仲尼而南行，旦而寤，乃怡然而喜”。梦见一回孔夫子，便兴奋得不知如何。作《文心雕龙》，也与他对孔夫子的崇仰有关，有阐明文章之源俱在于经典的意识。
至于佛教，他自幼和和尚住在一起，最终又决意出家，浸染自深。不过在《文心雕龙》中，是以儒家思想为主，偶有佛教语词。
《文心雕龙》写成于齐代。就其本来意义说，这是一本写作指南，而不是文学概论。书名的意思，“文心”谓“为文之用心”，“雕龙”取战国时驺奭长于口辩、被称为“雕龙奭”典故，指精细如雕龙纹一般进行研讨。合起来，“文心雕龙”等于是“文章写作精义”。讨论的对象，是广义的文章，但偏重于文学。书的本意虽是写作指导，但立论从文章写作的一系列基本原则出发，广泛涉及各种问题，结构严谨，论述周详，具有理论性质。它的系统性和完整性是前所未有的。
全书五十篇，分为几个部分。开始《原道》、《征圣》、《宗经》、《正纬》、《辨骚》五篇为第一部分，讲“文之枢纽”，是全书的总纲。从《明诗》到《书记》二十篇，为第二部分，分述各种文体的源流、特点和写作应遵循的基本准则。其中又有“文”“笔”之分。自《明诗》至《谐隐》十篇为有韵之文（《杂文》、《谐隐》两篇文笔相杂），自《史传》至《书记》十篇为无韵之笔。从《神思》到《总术》为第三部分，统论文章写作中的各种问题。第二部分以文体为单位，第三部分则打破文体之分，讨论一些共同性的东西，经纬交织。《时序》、《物色》、《才略》、《知音》、《程器》五篇为第四部分。这五篇相互之间没有密切的联系，但都是撇开具体的写作，单独探讨有关文学的某些重大问题。最后《序志》一篇是全书的总序，说明写作缘起与宗旨。
《文心雕龙》的文学思想是传统观念与时代思潮的集合。作者用折衷牵合的方法，构筑起完整的理论体系，但内中仍然存在着不可避免的矛盾。这一特点，在讲“文之枢纽”的开头五篇中，表现得尤为明显。《原道》首先说：
文之为德也大矣，与天地并生者何哉？夫玄黄色杂，方圆体分；日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形。此盖道之文也。仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪既生矣。惟人参之，性灵所钟，是谓三才，为五行%
“恳请老师指导”这句话怎么说更好？
恩师赐鉴：
先生素来有教无类，且不愤不启、不悱不发。今晚生为学业所惑，百思不得其解，故敬请尊前点拨，开吾愚钝而赐教也。
敬颂台绥！
晚生（署名）拜上
爱家者阳台菜园加盟是不是骗子？
昙花一现项目，属于小发明，前景较弱，毕竟大棚和农村才是实力的象征，蔬菜离开大地和暖阳，人为制造，陈本增加，吃力不讨好。因此阳台菜园，犹如小孩过家家，不值得加盟。
可这样做：学好菜的种植方法，然后给都市阳台布置（建造）菜园，老人小孩一定喜欢，家有绿色，做好维护（售后服务），也是一个不错的办法。