玄学不适合研究钻研是因为太过于神乎其神漫无边际不着实际不当时不务实的吗？也是因为研究钻研会非常耗

• 马未都说科学的尽头是玄学，那么什么是玄学
• 翻译文中画横线的句子。（1）永元中，举孝廉不行，连辟公府不
• “衡不慕当世，所居之官辄积年不徙”翻译成现代文是什么？
• 依山傍水房树间，行也安然，住也安然。一条耕牛伴顷田收也凭天，荒也凭天，雨过天晴驾小船，鱼在一边，酒在一边，夜晚妻子话灯前，今也淡淡，古也淡淡，日上三竿尤在眠，不是神仙胜是神仙。是谁说的？对谁说的？

马未都说科学的尽头是玄学，那么什么是玄学

所谓玄学，就是玄虚之学。它以精神性的“无”，作为思想体系的核心，强调“以无为本”。玄学家们认为，万事万物这些实际存在的“有”，都产生于“无”。这个“无”很神秘，看不见也摸不着，“道之而无语，名之而无名，视之而无形，听之而无声”。　可见，这是精神性的东西。但是“无”又神通广大，能产生一切，又主宰一切。很明显，这种“贵无”论，是一种客观唯心主义的哲学。有人说：人类由于认知的局限性导致了宗教的产生、神的产生，人们喜欢用神来解释未知事物，去打破恐惧，也有人说：科学发展到最顶峰就意味着有神论的灭亡，科学会解释所有现象，打破所有神的存在，这个话题被人们争论了几百年也没有得到答案。但例如牛顿、爱因斯坦这样世界上最伟大的科学家，为何在其专注研究领域达到顶峰的时候，反而去研究神学，相信神的存在，难道科学的尽头是神学?牛顿发现了三大定律，描述了宇宙发展变化的规律及其原因，但是牛顿却说：我所做的科学研究，只不过是在"追随神的思想"，"照神的思想去思想而已"。他总结对宇宙万物的看法说："宇宙万物，必定有一位全能的神在掌管、统治。在望远镜的末端，我看到了神的踪迹爱因斯坦发现了相对论，被誉为继牛顿之后最伟大的科学家，可是爱因斯坦在晚年却说：有些人认为宗教不合乎科学道理。我是一位研究科学的人，我深切知道，今天的科学只能证明某种物体的存在，而不能证明某种物体不存在。因此如果我们现在还不能证明某种物体的存在，并不能断定它就是不存在。

翻译文中画横线的句子。（1）永元中，举孝廉不行，连辟公府不

(1) 永元年间，（张衡）被推荐为孝廉，没有去（应荐）；屡次被（公府）征召，他都不去（或“没有”）就任。当时社会长期太平无事，从王侯到下边的官吏，没有谁不过度奢侈的。（举、不行、就、逾侈各1分，句意1分，共5分。）

(2)（地震发生时）虽然只有一条龙的机关发动，而另外七个龙头丝毫不动，寻找它的方向，就能知道地震发生的地方。用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵验如神。 （虽、而、方面、验之以事各1分，句意1分，共5分）

无

“衡不慕当世，所居之官辄积年不徙”翻译成现代文是什么？

张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所担任的官职，就多年得不到提升。 出自张衡传，辄是总是的意思，徙，迁徙的意思，这里只调职

依山傍水房树间，行也安然，住也安然。一条耕牛伴顷田收也凭天，荒也凭天，雨过天晴驾小船，鱼在一边，酒在一边，夜晚妻子话灯前，今也淡淡，古也淡淡，日上三竿尤在眠，不是神仙胜是神仙。是谁说的？对谁说的？

这首词没有明确的作者，是民间十劝歌之一，由老百姓们传唱下来的。

还看到另一种写法：

依山傍水房树间，行也安然，住也安然

一头耕牛半顷田，收也凭天，荒也凭天

雨过天晴驾小船，鱼在一边，酒在一边

布衣得暖尤胜棉，长也可穿，短也可穿

粗茶淡饭饱三餐，早也香甜，晚也香甜

闲暇无事鉴书篇，名也不贪，利也不贪

夜晚妻子话灯前，今也谈谈，古也谈谈

日上三竿犹在眠，不是神仙，胜似神仙

日出东海落西山，愁也一天，喜也一天

遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦