民数记14章查经讲章 民数记14章查经心得

《创世记》讲到神的旨意——预定与拣选; 《出埃及记》说到神的工作——救赎与建造; 《利未记》说到神的方法——圣洁与安息; 《民数记》说到神的脚踪——管制与长进; 《申命记》说到神的话语——见证与释放. 从我们的经历来看《民数记》的话,表明我们如何走天路历程. 倒毙在旷野的老一代表明我们肉体的老我,进入迦南的新一代表明我们重生的新人; 我们接受十字架的工作,十字架对付我天然的生命,靠着那跟随我们的灵磐石我们才能长进..

「同他又有十四万四千人,」『十四万四千人』与以色列人中受印的十四万四千(参. 意指他们具有和基督一样诚信真实的品格(参三14;十九11). 「他们是没有瑕疵的.

巴兰是以色列的先知,是神的代言人传达神的话语,但巴勒贿赂巴兰,要巴兰咒诅以色列民,这是神不喜悦的,神因此发怒,并差使者挡住他的去路. 巴勒要巴兰咒诅神的百姓,但巴兰去了后,神使那咒诅变为祝福. 因为神的百姓敬畏耶和华神,咒诅都会变成祝福.但后来巴兰在以色列民面前放了绊脚石,诱使以色列民拜偶像,使神的百姓陷入罪中,招致神的审判【民31:16】 巴兰是现今时代贪图财力、诱导神的百姓犯罪的假先知的代表.【犹大书 1 章、启示录 2章】

在《圣经·民数记》和《圣经·利未记》中还有多处记载了在战场上如何注意疾病的传播.规定:在打仗结束后,战士必须清洗他们的衣服、武器和器皿,以防止在肉搏中.

民数记14:22节 这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹,仍然试探我这十次,不听从我的话,

在神国里吃饭倒不如说是活在神国里,所以耶稣借着那人的一句赞美做了一个比喻.意思是说:大筵席指的是天国.是上帝摆的.上帝原定要请以色列民,可是他们在旧约.

供参考 箴言14章29-30节 不易发怒,大有聪明. 怒火使人冲动,在冲动的时候,人一般不会有智慧. 性情暴躁的,大显愚妄. 同上一样. 性情暴躁的人.一般是外强中干的,为了自我保护而变成刺猬. 是内心不够强大的表现.心中安静,是肉体的生命, 内心能够安静的人,身体一般也好. 反之身体患有疾病的人(最简单的算是感冒,发烧.都会让人心情变差.) 嫉妒是骨中的朽烂. 这个太厉害了.(现代医学表明.当一个人嫉妒的时候.心情就会变得差,直接影响到消化功能.特别是对钙质的吸收.)不知道几千年前的人是怎么知道的. 当然会骨头不舒服了.

第九节“耶和华的圣民哪,你们当敬畏他,因敬畏他的一无所缺.”——耶和华是圣. (利未记十一章四十四节).耶和华所喜欢做的,就是将自己的性情,分给属他的人.

14:22 耶稣随即催门徒上船,先渡到那边去,等他叫众人散开.14:23 散了众人以后,他就独自上山去祷告.到了晚上,只有他一人在那里.14:24 那时,船在海中,因风不.

民6:2 “你晓谕以色列人说:无论男女许了特别的愿,就是拿细耳人的愿(拿细耳就是归主的意思;下同),要离俗归耶和华. 圣经民数记 第六章 1.. 21节 6:1-2 神定下许“作拿细耳人之愿”的条例,“归主”的意思,就是要离俗归耶和华,最少为30天,长可至终生.这是人甘心许的愿,也有一种例外,就是父母可以为儿女许下终生作拿细耳人的愿.这种誓愿有三种清楚的限制:(1)远离清酒浓酒,不可吃葡萄制成的食物.(2)不可剃头,任由头发生长.(3)不可挨近死尸.许作拿细耳人之愿的目的,是要给百姓兴起一班领导人,他们可以将自己一生全献给神.参孙、撒母耳与施洗约翰,都是终生作拿细耳人的