金庸为什么非得把阿朱写死？为什么不把阿紫写死？阿紫最初掉在水里 就该被淹死
金庸为什么把阿朱写死
天龙八部里最震撼的除了男人间的豪情之外就是阿朱被萧峰一掌打死的片段，每每读到都是心头一痛。明明可以有其他很多种选择，聪明的阿朱为什么执意用死来面对一切，给心爱的人留下永远的遗憾和伤痛。但是悲剧就是把美的东西撕碎了给人看，正因为阿朱太美好太让人心疼，悲剧的美在她身上才得以最大化地淋漓尽致地展现。天龙八部中不乏悲剧，阿朱未必是死得其所，但却是将死亡诠释得最美的。
金庸为什么要把阿朱写死
金庸的作品中，个人认为天龙的成就代表了金庸的最高成就。在这里，手机简要回答一下。天龙写成后，金庸送给陈世骧阅评，陈世骧评价天龙八部，有情皆孽，无人不冤。不知道另外是哪位高手给了另外的一个概括主旨是，众生诸相，尽归于佛。天龙是一个整体，贯穿始终，你会发现，每个人无论如何挣扎，其总是都逃不脱命运这双大手对它的安排。萧峰作为金庸小说的第一大英雄，那么，最大的悲剧自然就降临了。借用纳兰妙殊的一句话，英雄的悲剧，总是英雄自己一手造成的。
其实，如果看金庸的武侠，你会发现两个明显的特点，1，按照写作的时间顺序，越来越趋向虚无。2，从金庸的整个写作的作品来看，所有的作品无疑都充斥着悲剧色彩，说的更透彻些，就是悲天悯人的色彩。
只要把握了这两个大的原则，你就会对金庸的小说理解的更深沉。这无疑反应出很多问题，1.金庸对中国传统文化把握之精准，可见一斑2.金庸自己的“历史观进化之故”，其实是随着对生活对世界的认识加深，金庸对世界对人性对自己的理解更深入，从而感觉在茫茫世界中，个人的力量如同沧海一粟。这从金庸的小说的写作序列中可以反应出来。初始，书剑恩仇录射雕英雄传，陈家洛郭靖凭借一己之力或苦苦奋斗纵横世间，中期神雕倚天屠龙记连城诀迷茫追寻，后期笑傲江湖天龙八部鹿鼎记，询问人生的奋斗和拼搏有什么意义，天龙中众生无论如何挣扎始终逃脱不了生命之轮的碾压，笑傲江湖中什么是正什么是邪？邪恶戴着正义的面具，吃噬着它的鲜血在世上招摇，东方不败对了还是错了？任我行呢，或者说左冷禅，岳不群？或者令狐冲放荡江湖，虚无生命算对算错？至于到鹿鼎记，如韦小宝般的者发大财做大官泡美妞，贯穿中国五千年的历史，这种人遍地都是，用窦娥冤中的一句话，为善的受贫穷更命短，作恶的富贵又寿延。可以说后期开始有历史虚无主义倾向。
更多的说一下，金庸的个人信仰也是随着对世界认识加深逐渐开始变化，从他的小说大家也可以看出。初始，儒家，代表人物，陈家洛，胡飞，郭靖。其责任为以天下为己任，典型的修身齐家治天下。中期，道家，王重阳，杨过，张无忌，张三丰，趋向虚无，注重个人。后期，佛家，典型代表天龙八部各人物，人生为苦。佛家七苦，其实都是空无。（这个过程反映了金庸在武侠中为自己编造的成人童话也在不断的破灭。）
这下，可以明白阿朱为什么要死了吧，绝不是楼上等所说的什么倪匡写死的，倪匡只是把阿紫写瞎了。后来也被金庸修改回了很多。
楼下有兄弟说我对于这个问题的回复太过宏观，那么我就在微观上补充作答下：
为什么阿朱的之死是不可避免的。这里需要另开辟一个空间来容纳下整个天龙中乔峰的经历变迁：
——雁门关之殇
当沉稳老练的乔帮主平息丐帮内乱，后被丐帮驱逐，当身负坚毅之刚的乔帮主被整个中原武林江湖豪友指责为契丹野种，被大恶人折磨身心，义父义母死亡，背负恶名，痛失至爱，痛失邦国，你面对着整个书卷，一定会陷入沉思，当第一次你遇见那么如若天人的乔帮主的时候，你一定不会想起，这个面对百般困难依然大碗饮酒的乔帮主，这个赫赫神威的乔帮主最后居然会选择自杀，走上了他生命中的最后一条道路。
雁门关是个重要的地方，非常重要的地方。在天龙中金庸先生是这么写的：雁儿南游北归，难以飞越高峰，皆从两峰之间穿过，是以称为雁门。今日我从南来，倘若石壁上的字迹表明我确是契丹人，那么乔某这一次出雁门关后，永为塞北之人，不再进关来了。倒不如雁儿一年一度南来北往，自由自在。
雁门关在萧峰的人生经历中大约出现了三次，萧峰不会想到他这一生也跨越不了这一雄关。
1萧峰出生至雁门关兵变，人生经历为一大变。此后种种皆有此关此事衍生——此为生。
2萧峰来雁门关求证自己是否契丹人，若是，今生永为塞北之人，不复中原。结果，遇见阿朱，结果为是，然而其不但没有过关，反而得到人生挚爱，重入江湖——此为重生。
（如若不是重生，那这一结局就是萧峰的死，至少按照金庸这么庞大的宿命写作来说肯定死死，要不变成如今流水一般的武侠侦探小说了）。
3萧峰被救，入关。阿朱已死。萧峰回忆起过往种种。忽然感觉自己的一生就如梦一般，萧峰死。——死。没有重生的起因了，有什么可以解救一个必死之人呢？
金庸在释名中已经说的很明白，“天”是指天神。在佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到崐到更大、更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常，天神的寿命终了之后，也是崐要死的。天神临死之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、崐不乐本座(第五个征状或说是“玉子离散”)，这就是所谓“天人五衰”，是天神最崐大的悲哀。帝释是众天神的领袖。
萧峰就是天龙八部中的天。
当然如果是一个二流作家的话，可以让萧峰和阿朱不死。当然，我们知道金庸，不是。
所以，萧峰的死都是注定，那么阿朱的死那更是注定，无法排解的。
金庸为什么要把阿朱写死
1.为了突显萧峰对爱情的忠诚。 “阿朱就是阿朱，四海列国，千秋万载，就只有一个阿朱。岂是一千个、一万个汉人美女所能代替得了的？” 2.为了突显阿朱的孝顺 3.如果萧峰不杀阿朱，杀了段正淳，阿朱会万分纠结，选择爱情还是亲情？ 况且段家人岂肯罢休，段誉萧峰岂不要反目，萧峰也会不安宁。 4.凄美的悲剧往往比喜剧更能打动人心，正如人们更多记住陈家洛在香冢的魂断心伤、袁紫衣临别禅悟、李文秀感悟世事······ 对袁冠男、萧中惠（《鸳鸯刀》）皆大欢喜、狄云水笙终成眷属印象较浅。
金庸为什么要让阿朱死
第一，阿朱从设定伊始就是要死的，这是金庸在写作大纲中定下来的，不是写不下去也不是被别人(倪匡)更改的。
阿朱阿紫姐妹分别陪伴了萧峰在天龙八部的前后生涯，她们的名字来源很多朋友知道，是“恶紫夺朱”，朱被封建文化认为是正色，(比如有妻妾，只有正妻可以穿红色袍服，别人穿就是僭越)代表阿朱是萧峰的正妻和唯一心爱的女人，但宿命就是会死掉。阿紫凭着阿朱的遗言代替她陪伴萧峰完结后半生，直到殉情。
第二，天龙八部本身是八个佛学形象，金庸将其消化改编成为天龙八部主要形象的人设，用以突出天龙八部“无人不冤，有情皆孽”的主题。
萧峰对应帝释天，阿朱对应乾达婆，阿紫对应紧那罗。
乾达婆和紧那罗是侍奉帝释天的歌神乐神。
乾达婆身上有香气，意为变幻莫测。在书中表现为善于乔装易容，多次扮演他人，而因为身上香气被段誉识破。
紧那罗则意为人非人，对应的阿紫在天龙八部中邪恶狠毒，没有人性。她只对萧峰也就是帝释天有感情，对其他人，包括父母都没有任何怜悯和仁慈。
阿朱既然是萧峰选择的伴侣，就不会活到最后，因为帝释天的宿命是“天人五衰”，他最终一定面临灭亡。
乾达婆阿朱的死亡，为萧峰的天人五衰，早早埋下伏笔。
第三，武侠小说主角学得盖世武艺报仇雪恨抱得美人归的桥段多见于二三流小说，而金庸是武侠小说史中不世出的宗师巨匠。
镜湖青石桥萧峰杀妻，是武侠小说情节的神来之笔，孤篇绝世，将会成为永世流传的经典桥段，供后人赏析。
这也是在武侠界第一次用悲剧形态成功演绎的作品，对于我们这些研究金庸作品超过十年的人来说，几乎可以作为图腾一般崇敬膜拜，希望不太了解或者不太懂得武侠作品的朋友能够报以公正严谨的态度来审视品评。