罗马书第二章中所说的智慧书指的是哪一卷书？(罗马书2章1节如何解释？)

罗马书2章1节如何解释？

答辩犹太人会有的反感（罗马书3章1~8节）

1.由於第二章的论点，可能令人想问：既然如此，犹太人和割礼为何被设立？这样的身份有何好处？ 3:1

有什么长处：有什么“更多的”？

2.答案是：犹太人所得每一方面都比其他民族多。 3:2

好处：犹太人所得的每一方面都比他人多。

3.好处举例：上帝把他的信息（圣经）交给犹太人，即使是犹太人不信，上帝仍然信实。 3:3-4

交托：托管、交管。这里的意思是上帝把圣经托管给以色列民族，他们应该将之推荐给别人，而不是将之据为己有。此字与“信”同字根。

废掉：使....变成虚空。

犹太人中有不信、不忠於神所托的，神仍是信实的。（ 3:2-3 ）

4.“义与不义”引发的问题：我的不义可以显出上帝的义来，那上帝惩罚我们岂不是不应该？ 3:5

回答：上帝当然不是不义，不然他怎能审判世界呢？ 3:6

我且照著人的常话说：意思是“我是照著人的想法讲的”。

5.追问的问题：如果我的虚谎能使上帝的真实更加明显、更加荣耀，那为什么我被判为罪人呢？为什么不说我们可以“作恶成善”呢？ 3:7-8

回答：这些人被定罪是应当的。 3:8

好像罪人：以罪人的身份。

依照保罗前面的说明，上帝的永能和神性与律法，人早就知道，既知道而故意忽略上帝的律法，高抬自己的恶到善的地步，理应被定罪（因为他们是故意违背上帝在他们心中的律法）。

问这问题的人不了解上帝是绝对的义，不需要恶来衬托显明。他们以为人世间甚至包括上帝都是相对的存在，没有比较就不显明。唯圣经中的上帝是绝对的善、义、美。

上帝爱你。

《圣经·罗马书》

第二章讲犹太人的罪：1、神的公义与审判；2、犹太人于律法。

第三章讲普世人的罪：1、犹太人的长处；2、世上没有义人3、信耶稣得以称义。

第四章讲亚伯拉罕作因信称义的榜样：1、信的对象；2、信的表征；3、信的印象。

第五章讲因信称义的福：1、称义的果效；2、在神前的平安；3、难中之喜乐。罪由亚当来，恩典由基督而得：1、称义的基础；2、亚当为基督的预表。

智慧之书第一张应该是谦虚和认学。只有谦虚不自满才能有大智慧，只有认真的学习才能不断的完善自己的智慧之书。

约翰一书4:7 亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。

4:8 没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。