朋友读懂了马尔克斯 文章，两个好朋友，最后分开了，一个人留下了马尔克斯的一句话，求这句话(一段重新拾起的友情 还是那么真么？)
一段重新拾起的友情 还是那么真么？
正如你说的，儿时的友谊是最纯洁的!但你们好歹分开了那么多年，这么多年了的经历,谁都不敢保证对方的心依然象当初那样纯洁!你们在一起时可能已经不会象当初那样聊的那么轻松,可能你想回到当初,但对方却不一定如此!不过我还是坚信那点，儿时建立起的友谊最纯真,也最长久,时间分开再久,再见面依然会有当初的感觉的!想想吧,儿时的无拘无束,天真活拨.你们都是最真实的存在，彼此之间那么透明不带有任何伪装,任何虚伪,嬉戏,打闹.你们有那么纯真的过去,现在只需要再努力些,抛开彼此在社会上的种种观念,揭下自己的面具,真诚对待对方,我相信,你们都能感觉的到,继续成为最要好的朋友的!如果对方变了,变的无可救药了,那又是另一回事!如果是这样作为儿时的朋友,我会试着去拯救她!因为我相信,那段时光她也一定还铭刻于心的!放心吧,用真心去面对,人的内心永远都有一汪清澈见底的清泉,那就是童年!我们就是要去找回这汪清泉!
关于《朋友》文章结尾
朋友的美不在来日方长；朋友最真是瞬间永恒、相知刹那；朋友的可贵不是因为曾一同走过的岁月，朋友最难得是分别以后依然会时时想起，依然能记得：你，是我的朋友。
有朋友的日子里总是阳光灿烂，花朵鲜艳；有朋友的时候才发现自己已经拥有了一切。我们可以失去很多，但不能失去的是朋友。朋友也许并不能成为一段永恒，朋友也许只是你生命中某段时间的一个过客，但因为这份缘起缘灭，更使生命变得美丽起来，朋友的情感更加生动和珍贵。即使没有将来又有何妨？至少，曾经我与你一起走过朋友的路。
你看到了吗？我在默默的祝福你。
（看看啊，说不定还有更好的）
陈太君与友期讲了一个什么故事
是陈太丘。
这则短文讲述了这样一个故事：陈太丘和一个朋友约定正午一起外出。朋友过了正午还没到，陈太丘就一个人走了。他走了之后，朋友才到。这时陈太丘七岁的儿子陈元方正在家门口玩耍。朋友从陈元方那里得知陈太丘走了，非常生气，骂陈太丘不是君子。陈元方据理反驳了父亲的这个朋友，认为他不守信还骂人，是无信无礼之人。朋友听后觉得很惭愧，拉了拉元方，想表示歉意，陈元方不理他，头也不回地向门房走去。
原文
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不（fǒu）？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。
译文
陈太丘和朋友相约同行，（他们）约定（在）正午（见面）。过了正午（那个朋友）没有来，陈太丘不再等候（他）就（先）走了，陈太丘走后，朋友才到。元方当时年龄七岁正在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你父亲在吗？”元方说：“我父亲等了您很久您还没有到，他已经先走了。”友人便发怒骂道：“不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人自己先走了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您还没到，就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车，想拉元方的手表示歉意，元方却头也不回地走进家门。
字词解释
元方: 陈纪，字元方，陈太丘的长子，
陈太丘: 陈寔（shí），字仲弓，东汉颖川（现在河南许昌）人，做过江州刺史、左将军、会稽内史等。
期日中: 约定的时间是正午。日中，正午时分。
期行: 相约而同。期，约定。
过中：过了正午。
舍去：不再等候而离开了。去，离开。
乃至:（友人）才到。乃，才。
戏：玩耍，游戏。
尊君在不(fǒu)：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通“否”。
家君：谦词，对自己父亲的尊称。
引：拉，这里是表示友好的动作。
顾：回头看。
信：诚信，讲信用。
时年：当时。
非：不是。
相委而去：相委，丢下别人；相，副词，表示一方对另一方的行为；委，放弃，舍弃。 而，表示修饰。
君：古代尊称对方，现可译为“您”。
惭：感到惭愧。
礼：礼貌。
过：过了。
已去：已经 离开。
哉：助词，语气词，并无实际意义。
曰：说
则：就是
不:通“否”，语助词
古今异义词
1.去 古意：离开 今意：到、往
2.委 古意：丢下、舍弃 今意：委屈、委托
3.顾 古意：回头看 今意：照顾
赏析
本文讲的是“信”和“礼”。陈太丘与友人相约，友人失信，没按时来，陈太丘就走了。友人对此不但不自责，反而辱骂陈太丘无信、“非人”。友方是怎样面对的呢?首先，他提出什么是“无信”?“君与家君期日中，日中不至”，是谁无信呢?话说在点子上，友人无言以对。其次，当着儿子骂他的父亲，这又是失礼。简短两句话，使友人惭隗得下车来拉他。文章赞扬小元方明礼又善言，也肯定了友人知错能改的正确态度。[1]
编辑本段词类活用
1、友人惭 意动用法，感到惭愧
编辑本段剖析课文题目解说
陈太丘，汉朝人，字仲弓，原名叫做陈寔太丘县令。古代习惯将官员所任职的地名附在姓氏后。“期”是约定的意思。标题概括交代了故事的起因。
《世说新语》是中国南朝宋时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。
是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。
文章鉴赏
该文选自刘义庆《世说新语》
陈太丘之友：急躁，无信，无礼，知错能改
元方：聪慧明理，有胆识，正直，爱憎分明，懂礼貌
这是一个很有教育意义的故事。陈太丘依照约会行事，当他的朋友失约时，他决然舍去，一点也不姑息。七岁儿童元方也懂得交友以信的道理。这父子二人身上体现的是古人崇尚的做人要以诚信为本的观念。春秋时期政治家管仲说：“诚信是天下的关键。”孔子也说：“做了个人，却不讲信实，不晓得那怎么可以。譬如大车子没有安横木的犁(lí)，小车子没有安横木的辄(zhe)，如何能走呢？”正因为诚信是一个人立身行事的根本，是事业成败的关键，所以，古代有许多“不重千金重一诺”的美谈，有许多以生命兑现诺言的故事，而鄙视不讲信誉的品行。像陈太丘的这位朋友，自己言而无信，失了约不自我反省，反而责怪别人，他被友人抛弃，受到儿童蔑视，实在是咎由自取。
文章表现了陈元方的聪慧，懂得为人之道，明白事理、落落大方。
道理：告诫人们办事要讲诚信，为人要方正，否则会丧失朋友，失去友谊。
1.通过元方的言行举止，让我们知道了要做一个坚持原则的人。
2.通过友人的行为，让我们知道了知错就改。而友人又作为一个反面教材告诉我们信用的重要性。
3.通过陈太丘的行为，让我们知道了要做一个言而有信的人。
根据你对朋友间交往的理解，请根据以下要求，续写这个故事
李刚听了，生气的说：你拿了我钢笔，还这样和我说话，咋的，不想做好朋友就直说。王明听了这话，也火了，道：不做就不做，谁稀罕，哼！说完，王明气冲冲的跑出了教室。第二天，李刚和王明两人就打起了“冷战”，走路碰到，装作看不见，时间也在两人的“冷战”中缓缓流逝。是夜，李刚躺在床上，辗转反侧，怎么也睡不着，不由得想起了昨天的发生的事，左右思索，想道：唉，我真该死，在没有弄明白情况时，大喊大叫，误会了王明，才让我们吵架，明天我就去向他道歉，希望能挽回我们的友情。此时此刻，王明也思绪纷飞，脑子里装的都是昨天和李刚吵架的情形，想着想着，忽地想通了，对自己检讨道：我太冲动了，李刚是发现钢笔不见了，可能他比较急，才那样说的，我不仅没有向他说明我借用他钢笔原因，还和他闹气，真是不应该，嗯，明天向他道歉，希望我们还是朋友。第三天，李刚和王明在上学的路上遇到，一见面，两人都欲言又止。最后，李刚首先道:王明，对不起，我不应该没弄清楚情况就大喊，希望你能原谅我。王明听了，连忙道：该说对不起的是我，我找不到钢笔时，在你不在的时候借用了你的钢笔，当你回来发现钢笔没了大喊时，我不仅没有和你道出原因，还和你闹气，对不起，李刚，我们以后还朋友，好吗？李刚道：好。谈话至此，两人仿佛如释重负，长长的呼出一口气，把两天的郁闷一扫而光，相视一眼，会心的笑了。友谊尽在不言中。