红楼梦1990版只有100本叫什么版？(红楼梦最完整的是哪个版本?是哪个出版社出版的?)

• 红楼梦最完整的是哪个版本?是哪个出版社出版的?
• 红楼梦共有几个版本？详细说下
• 新版红楼梦是选的哪个版本？共有哪些版本？有多少回？我的是120回，是哪个版本？
• 求《红楼梦》各个版本的详细介绍，比如说甲本乙本旧本庚本等等，越详细越好。忘红楼高手解答。

红楼梦最完整的是哪个版本?是哪个出版社出版的?

20世纪50年代人民文学出版社根据程本出版了一百二十回的《红楼梦》，人们一般叫它为“人文社通行本”。20世纪70年代中期，文化部从全国各地调集了几十位专家，前八十回以庚辰本——全名为《脂砚斋重评石头记（庚辰秋月定本）》，庚辰年为1760年，当时曹雪芹还健在——为底本，参照已经发现的其他脂本和程甲本程乙本进行汇校注释，后四十回以程甲本为底本，参照其他本子，进行汇校注释。1982年人民文学出版社出版的中国艺术研究院红楼梦研究所校注一百二十回本，就是这个本子。20世纪90年代前期，中国艺术研究院红楼梦研究所的冯其庸、林冠夫、吕启祥三位先生又对这个本子加以校注修订，1997年由人民文学出版社再版。二十多年来这个本子最流行，称为“红研所本”或“艺研院本”，有时候我们为了省事说的“今本”或“通行本”，就是指这个本子，但不说“古本”。还有其他一些专家根据某一个脂本为底本，参照其他脂本和程本，汇校注释出版过《红楼梦》，也受到广大读者的欢迎。所以人们常常把这种根据某个脂本为底本，参照其他脂本和程本，汇校注释出版的一百二十回本《红楼梦》，叫做今通行本或者干脆就叫做通行本。因为别的本子都不通行了。至于各种脂本，还有程本，人民文学出版社和别的出版社也都出版过。

红楼梦共有几个版本？详细说下

《红楼梦》的版本

在中国文学史上，一部书的钞本之多，梓板之频繁，如《红楼梦》者实为罕见。

《红楼梦》究竟有多少版本（这里版本一语取广义，包括刻印本和写本），据一粟《红楼梦书录》著录所及计，达一百二十余种，其中，刻印本近七十种。更值得注意的是钞本。程伟元"程甲本"《序》中讲到当时此书有"置于庙寺"者，又程伟元高鹗"程乙本"《序言》中，有"坊间缮本"语，可见《红楼梦》在传抄流传阶段，写本的数量是相当可观的。到今天，多数本子已散佚，即使如此，一粟的著录也还达五十余种之多。

《红楼梦》的这诸多版本，红学研究者们把它们分为：脂砚斋评本系统和程高刻印本系统两大类。这种分法，有一定的合理性。因为：一、乾隆五十六年（辛亥）以后，《红楼梦》的流传进入以梓本为主的阶段。而这些本子的最初祖本，都是程本。从版本的源流来说，它们都是程本的衍生本。各本之间的差异情况，据接触过的几个本子看，几乎都是程本范围内的问题，比较集中，而不象初期抄本那样五花八门错综复杂了。二、这些本子都是以一百二十回"全本"形式出现，即它们都承袭程本旧观，与后四十回续作合并付刻。三、由于各本都是一百二十回全本，为了与后四十回续书的内容想连贯统一，自程本开始，对前八十回的某些人物和情节也相应地作了较大改动，虽然程甲本所据的底本是梦觉本，但与梦觉本又有很大的差异。二者之间是一种又同又不同的特殊状况。因此，在版本的分类上，把程本和它的大量衍生本单列为一类，是有道理的。

但这种分类的名称，尤其是把乾隆五十六年前的各钞本合称为之脂评本系统，却又有不甚严密之处。迄今发现的各早期钞本，固然都是来自脂砚斋评本，但是，一、《红楼梦》的流传本，最初都是来自脂评本。上文已及，程甲本的底本是梦觉本。分类中，把梦觉本列于脂本，而程甲本则不算，这是很难圆通的。程甲本及其派生的各本，究其初源，也是脂评本，而今将其列为一类，是可取的，但与脂评本系统并肩对举，似又有不妥之处。二、《红楼梦》的流传本，都是脂砚斋评本。这是此书创作流传中的一个特殊情况。曹雪芹对《红楼梦》作修改定稿的过程，也是脂砚斋等人的批阅过程。《红楼梦》的各种本子，可以说都是来自脂砚斋评本。所以，把"脂评本"这一统概全部《红楼梦》本子的用语。用来单指其中带有限定意义的一个分类，这是不太科学了。

定出一个合乎版本实际，又为红学同好乐于使用的名称，不是一个冥思苦索所能达到，而是需要同好者共同寻求。这里，暂时还沿用"脂本""程本"这此旧称。

属于脂评本系统的，通常是指以下几种本子：书名题为《脂砚斋重评石头记》的，有甲戌本、已卯本、庚辰本。题为《石头记》的，有王府本、戚序本（包括张开模原藏本、有正书局石印大字本和小字本、宁本）、郑本。题为《红楼梦》的，有杨本、舒序本、梦觉主人序本。此外，还有靖本和在苏联的一个本子，详细情况不明。以上，共十四个本子。这些本子，版本现象和相互之间的关系十分复杂，但是，从总的情况来看，它们还是不同程度地保持曹雪芹原著的面貌，版本价值要比程本系统的各本为高。

属于程本系统的本子，一粟《红楼梦书录》著录所及，不下百余种，数量很多，不能一一列出。其中，研究者常常提到的有：程甲本（萃文书屋辛亥活字摆印本）、程乙本（萃文书屋壬子活字摆印本）、本衙藏板本，藤花榭本、双清仙馆王希廉评本、妙复轩评本、桐花凤阁评本，以及易名《金玉缘》的三家（王希廉，张新之，姚燮）合评本

，此外，还有程丙本，等等。这一些本子，都是程甲本的衍生本，尽管经过多次改动，与曹雪芹原著相去较前述的初期钞本为远，但长期以来，翻刻频繁，广为流传。绝大多数读者，就是通过这一类本子来了解认识《红楼梦》的。因此，使这部伟大巨著能得以广泛流传，深入人心，这些刻本所起的积极作用，也是值得肯定的。

新版红楼梦是选的哪个版本？共有哪些版本？有多少回？我的是120回，是哪个版本？

1. 新版红楼绝对不是选用一种版本拍摄的结果，这个是肯定的，毕竟是剧作，肯定会参考多个版本，并且要询问专家意见等等最后定的情节对白。

2. 《红楼梦》一般称作有两大版本系统，一是脂批本系统，一是程刻本系统。所谓脂批本，指在小说上留有脂砚斋畸笏叟等人的批语的本子。因“脂砚与雪芹同时人，目击种种事故，批笔不从臆度”（早期《甲戌本》收藏者刘铨福跋语），因此具有极为重要的研究价值。脂批本发现于上一世纪的二十年代，数十年间络续发现十余种，包括：

《甲戌本》，这个是现在发现的最早的版本，所以非常之重要，存第一回至第八回、第十三回至第十六回、第二十五回至第二十八回。并且还用的是石头记的名字，这点尤为重要。

《己卯本》，这个本子晚于甲戌本，早于庚辰本。由于这个本子源自于第二代怡亲王弘晓时候，弘晓与曹家关系很好，所以很有可能源出于曹家或脂砚斋，所以也很有价值原残存三十八回，后又得三回又两个半回，现共有四十一回又两个半回。需要注意的是这个本子的脂批很特殊，没有眉批和行间批，只有双行小字批。

《庚辰本》，原本八十回，其中缺第六十四回、第六十七回。其价值在于，它在这么多脂批本当中，脂批最为集中，在抄录时间相对较早的前提下，正文保存最全。它和《己卯本》可能底本相同，但是《己卯本》有些回的字数要比这个版本多。

《梦稿本》，也叫杨藏本，收藏者为杨继振。但经过鉴别比较，其中有很多回目是根据程甲刻本所抄录的，有些是根据其他脂批版本抄录的，总的来说，其文字脂批大体是属于《己卯本》《庚辰本》系列的。它的重要性在于它的第七十八回回末有朱笔写的“兰墅阅过”四个字，而高鹗字兰墅。所以可以根据这个版本进行红楼梦的续补问题的研究，同时由于它可能抄录的是较早的脂批本，所以研究价值也比较高。

《蒙古王府本》，清代蒙古王府抄本，因在第七十一回回末总批后有“柒爷王爷”字样，故称蒙府本，值得注意的是，这个版本是百二十回的。但是很明显可以看出原书前七十四回是根据一种脂本抄录的，而后四十余回以及缺失的六回系以后补抄的程刻本的。并且其中的脂批很显然是经过整理的。

《戚序本》，也就是是戚蓼生藏并做序的本子。由于这个版本字迹清晰，并且脂批同样经过整理比较完善，因此流传较为广泛，也因此，这个本子本身就有几个版本，现存的有戚沪本（张开模旧藏戚序本），戚宁本（泽存书库旧藏戚序本），上海有正书局据戚沪本摄影制版石印的“大字本”及经剪贴整理后重缩印的“小字本”，其中“小字本”错漏太多，价值不高。这个版本很多地方同《蒙古王府本》相同，所以其底本可能是相同的。

《列藏本》，因藏于前苏联列宁格勒东方学研究所而得名，也叫俄藏本。缺第五回、第六回。列藏本的批语较少，并且大多数的回目命名为石头记，少数的叫红楼梦。这个版本有一些字句很特别，与其他版本都不同。

《郑藏本》，就是郑振铎所藏的，实际上这个不能叫做“本‘，因为实际上只有两回，存第二十三回、第二十四回。它与其他版本的第二十三四回也有很大不同，俞平伯先生就曾指出，书中有些人名给改了，第二十三回末缺黛玉听《牡丹亭》曲一段，比庚辰本少271字，第二十四回末又少介绍小红一段的二百多字。

《甲辰本》，也称为梦序本，梦觉本，脂梦本。是梦觉主人于甲辰年作序的八十回《红楼梦》，是脂本系统中较晚的本子，也是第一次以《红楼梦》作书名的八十回抄本，此本正楷大字精抄，但与早期抄本比较，正文删改甚多。经鉴别可以看到，这个版本的脂批同甲戌本算是一体系的，另外它又是脂批本同程刻本的桥梁性版本，所以很有研究价值。

《舒序本》，也叫己酉本，因序作于乾隆己酉(1789)，故称“己酉本”。此本原抄八十回，今存第一回至第四十回。书名“红楼梦”，舒元炜序，这个版本也有一些较为特殊的批语。

《卞藏本》，是收藏家卞亦文先生于2006年在上海以十九万八千人民币拍得，而得名。 存前十回正文及第三十三回至第八十回回目，通过对照发现，它保留着脂本所独有的部分回前诗，少量回前评，有一些特有的批语及类似自白的文字。所以具有极高的研究价值。

还有一个必须要提的是《靖藏本》，因扬州靖靖应鵾所藏而得名，简称靖本，题《石头记》。一九五九年由南京毛国瑶发现，为乾隆时藏的抄本。一九六四年尚在，以后迷失，不知下落。它同样独有一些脂批，据说是看过的人抄录下了部分。但是由于现在已经下落不明，无据可考，所以部分学者不太相信这个版本。

然后是程刻本（因为不再是手抄，而是刻字印刷，所以称为刻本，也叫程高本）的体系：

《程甲本》 ，百二十回本，清乾隆五十五年萃文书屋活木字本。由程伟元、高鹗印。初版称“程甲本”，书名题为“新镌全部绣像红楼梦”， 因为程甲本前八十回系以比较接近庚辰本的某种脂批本为底本，所以也可勉强将之列入脂本系列。

《程乙本》，百二十回本，在《程甲本》付印两个多月以后，进入乾隆五十七年初春，程伟元又搜集各种本子作了汇校改订，再度排印出版。即程乙本。此书一经问世，由于其具有完本的状貌，随即风行天下，后来的坊间本大多以程乙本为源头而刻印，几乎将其它本子淹没。

3.无法根据你所说的120回来判断你的是哪个版本。因为原脂批本里就有百二十回的版本，程高本又都是百二十回的。更重要的是，后来的出版社出版红楼梦时，可能会根据某个或者某几个版本为底本，进行校对抄录付印，也许不一定有脂批，但是其正文可能来源于脂批本。所以无法仅由120回判断你的是哪个版本。如果你有兴趣去鉴别，建议以回目名及前三十回的内容去对照看是大概是哪个版本体系的。不过我想你的书上出版社肯定具体有写是以什么版本为底本的之类的话。

一个一个字打的啊，望采纳，谢谢，另外如果对红楼梦有更大的兴趣，可以互相讨论。

求《红楼梦》各个版本的详细介绍，比如说甲本乙本旧本庚本等等，越详细越好。忘红楼高手解答。

甲戌本 也叫脂藏本、脂铨本，题为《脂砚斋重评石头记》，是最早的版本。

己卯本 也叫脂怡本，题为《脂砚斋重评石头记》。

庚辰本 也叫脂京本，题为《脂砚斋重评石头记》。

此外还有程甲本、程乙本、王府本、列藏本（俄藏本）。

卞藏脂本红楼梦只残前十回。

还有其他残本红楼梦，不过把上面的红楼版本研究透了也差不多了。