阅读理解《扁鹊见蔡桓公》,良方小说结尾刻画吴医生怎样的形象？

语言描写:很明显动作描写:扁鹊望桓侯而还走心理描写:桓侯不悦

读完了魏金树的这一篇《好人和坏人》,结尾之处在思维上出乎意料.我们认识事物有时像孩子一样过于单纯,从不同角度看问题不但是解决数学问题的方法,而且是站在哲学的高度认识客观世界的一种普遍方法.

老舍塑造沙子龙这一人物形象,表现了在新旧交替的社会大转型时期,人们在对待传统文化时的那种既感觉无用武之地又难以割舍的尴尬处境.从表面上看,沙子龙顺应潮流,改换门庭,闭口不言断魂枪,而在他的内心深处却仍是对断魂枪念念不忘,为断魂枪无用武之地的现状而失魂落魄.体现了他的强烈的爱国心和敏锐的洞察力.沙子龙在时代风潮面前,抱残守缺、自甘沉沦、愚钝麻木,这种劣根性,当然是一种锢疾.

阅读理解《扁鹊见蔡桓公》

1体现蔡桓公固执、自以为是的形象的句子是“寡人无疾” 2第四次见蔡桓公,扁鹊“望桓侯而还走”的原因是:“疾在腠理,汤〔tàng〕熨(wèi)之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐(jì)之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也.今在骨髓,臣是以无请矣.” 3蔡桓公评价医生的话是“医之好治不病以为功”.

小题1:答案:(1)一会儿(2)寻找(共2分.共2道小题,每小题1分)小题1:答案:(1)医生喜欢给没有病的人治病,把(治好病)作为自己的功劳.(2)桓侯特意派人去问扁鹊.(共4分.共2道小题,每小题2分)小题1:答案要点:因为桓侯的病已侵入骨髓,医药已无济于事.(直接原因)还因为桓侯讳疾忌医.(根本原因)(共2分.每个要点1分) 略

《扁鹊见蔡桓公》用简洁、传神的描写刻画了扁鹊和蔡桓公两个人物.一见桓公,“立有间”写扁鹊细心观察桓公,“君有疾在腠理”写他准确诊断桓公病情,“不治将恐.

扁鹊见蔡桓公的道理

讳疾忌医

道理是时间告诉我们不要讳疾忌医,不要盲目自信;要防微杜渐,要接受别人的批评和帮助.蔡桓的形象是“讳疾忌医”的人(掩饰错误,顽固坚持、不愿改正错误的人)

1,体现了矛盾具有普遍性,要求我们承认矛盾,分析矛盾,解决矛盾,不能回避矛盾.(有了疾病要及时医治,不能讳疾忌医;良药苦口利于病,忠言逆耳利于行.要正视错误,及时改正,才能避免不必要的损失.)2,事物的发展是量变与质变的统一,量变是质变的必要准备,质变是量变的必然结果.(千里之堤,溃于蚁穴.要防微杜渐,以谨慎和审慎的态度正视生活中的＂小事＂.)

扁鹊见蔡桓公翻译及原文

原发布者:你说的对 扁鹊见蔡桓公《韩非子》扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治将恐深.” 桓侯曰:“寡人无疾.”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功.” 居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肌肤,不治将益深.”桓侯不应.扁鹊出,桓侯又不悦.居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肠胃,不治 将益深.”桓侯又不应.扁鹊出,桓侯又不悦.居十日,扁鹊望桓侯而 还走.桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也.今在骨髓,臣是以无请也.”居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣.桓侯遂死.

译文 有一天,名医扁鹊去拜见蔡桓公. 扁鹊在蔡桓公身边站了一会儿,说:“大王,据我看来.您皮肤上有点小病.要是不治,恐怕会向体内发展.”蔡桓公回答说:.

韩非子《扁鹊见蔡桓公》 原文 扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾在腠(读音cou)理,不治将恐深.”桓侯曰:“寡人无疾.”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病.

扁鹊难经扁鹊见蕟桓公

难经·七十七难>“经言上工治未病,中工治已病,何谓也?然,所谓上工治未病者,见肝之病,则知肝当传之与脾,故先实其脾气,无令得受肝之邪,故曰治未病焉.中.

蔡桓公,是春秋时蔡国(现今河南省上蔡县一带)第七代国君,公元前714——前695年在位. 扁鹊 中文名称: 扁鹊 又名: 秦越人又号 :卢医性别: 男 所属年代: 春秋.

扁鹊,原姓秦,名越人,又号卢医,生卒年代不详.传说中中国战国时田齐勃海郡莫州(今河北任丘)人,一说为山东长清人.由于他的医术高超,被认为是神医,所以当.

扁鹊见蔡桓公课后翻译答案

【翻译】 扁鹊进见蔡桓公,站了一会儿,扁鹊说:“在您的皮肤间有点小病,不医治的话,恐怕要厉害了.”桓侯说:“我没有病.”扁鹊走后,桓侯说:“医生(总是这.

扁鹊见蔡桓公,节选自《韩非子·喻老》.＂喻老 扁鹊的词 ;扁鹊见蔡桓公,立有间②,扁鹊曰:“君有疾③在腠理④,不治将恐⑤深⑥.”桓侯曰:“寡人⑦无疾.”扁.

韩非子《扁鹊见蔡桓公》 原文 扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾在腠(读音cou)理,不治将恐深.”桓侯曰:“寡人无疾.”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病.