善哉鼓琴汤汤画面 善哉乎鼓琴汤汤乎若流
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若在善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水什么意思?伯牙鼓琴,其友钟子期听之.方鼓而志在太山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山!”少选之间,而志在流水,钟子期复曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水!”钟子.
“你的琴弹得好啊!水势浩荡的样子像江河!”
仿写善哉乎鼓琴汤汤乎若水流?美哉矣弹瑟切切兮似鸟鸣
高山流水 《吕氏春秋·本味篇》译文高山流水 《吕氏春秋·本味篇》译文 先把原文告诉你们—— 伯牙子鼓琴,其友钟子期听之,方鼓而志在太山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山!”少选之间,而.
善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水是设么句式感叹句.弹琴弹得多么好啊!就像滔滔的流水啊!
少选之间而志在流水,钟子期又曰,善哉乎鼓秦汤汤乎若流水.伯牙弹琴的时候心里想到流水,钟子期就能听出琴音里流水之意说:“好啊,这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过!”不管伯牙心里想到什么,钟子期都能准确地道出他的心意,足以说明二人是心有灵犀的.
仿写古文:善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山是其友钟子期听之,方鼓而志在泰山7a64e4b893e5b19e31333433623138.巍巍和汤汤应该都是形容词. 《伯牙鼓琴》: 伯牙子鼓琴,其友钟子期听之,方鼓而志在泰山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山.”少选之间,而志在流水,钟子期复曰:“善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水!” 钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足为鼓琴者.非独鼓琴若此也,贤者亦然.虽有贤者,而无以接之,贤者奚由尽忠哉!骥不自至千里者,待.
借问人间愁寂意高山流水琴之弄钟期久已没世上无知音的诗.钟期即钟子期,流水即曲名高山流水.如果俞伯牙没有遇到钟子期,只好一个人弹奏.指没有知音. 最先出自《列子.汤问》,传说俞伯牙善鼓琴,钟子期善听音.俞伯牙所念,钟子期必得之.俞伯牙鼓琴而志在高山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴,魏魏乎泰山”少选之间,而志在流水,钟子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎流水”钟子期死,俞伯牙破琴绝弦,终生不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者. ----------------------------------------------------- 钟期久已没,世.
古文高山流水翻译.直译: 善哉乎鼓琴,巍巍乎弱太山. 善哉:好呀 乎:发声词 鼓琴:演奏古琴 巍巍乎:巍峨的样子 若:像 太山:大山 非独鼓琴若此也,贤者亦然. 非:不是 独:只有 若此:像这样 贤者:有才能的人 亦然:也是这样. 意译 这乐曲演奏得真好,(我听曲的时候)仿若看见了巍峨的大山. 并不是演奏乐器才是如此,有才能的人也是(愿意为了解自己的人尽力).
《伯牙断弦》的翻译《伯牙断弦》——吕不韦(战国) 伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下,心悲,乃援琴而鼓之. 初为《霖雨》之操,更造《崩山》之音.曲每奏,钟子期辄穷其趣.伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉,子之听夫志,想象犹吾心也.吾于何逃声哉?”子期死,伯牙谓世再无知音,乃.
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