风水问题？ 家里风水不好的征兆
风水问题！
研究风水的原北京大学教授于希贤（现已退休）说：“现在民间到处是一知半解的假风水先生”；南京大学哲学系教授李书有也说：“风水师鱼龙混杂，败坏了风水文化的名声。”也有风水师出来反驳，说你那个风水才是假的。
说到真假风水，得先搞清楚风水是什么。
其实本来很明确，就是《辞海》的解释：
【风水】也叫“堪舆”。旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。也指相宅相墓之法。《葬书》（旧本题晋郭璞撰）：葬者乘生气也。经曰，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
其中引《葬书》的这段话，是风水的经典定义，风水这个词是在《葬书》出现后才作为一个专用名词来使用的。这个风水，不是指自然界的风和水，“气”是它的核心。此气也不是科学中的空气、大气，而是一种“行乎地中，发而生乎万物”说不清是什么东西的超自然的神秘之气。人体被认为是“气之聚”，“凝结者成骨”。因此人死了，要是埋在那种能聚集“生气”的地方，这个遗骸便能“反气内骨”，后人就能得到“鬼福”。
因此不可将风水作为自然的环境来理解，它自有其特定的完整的内涵。所以在将“风水”一词翻译成西方语言时。并不含有wind、water的词意，而只能音译为fengshui。看风水是为了得“鬼福”，升官发财多子多孙，去掉这一点，风水早在中国消亡了。
如果将《葬书》给风水下的定义拿来对照一下，便可发现，倒是那些民间风水师讲的更符合《葬经》的原意，他们自认为“风水学用现代科学的眼光来看，不是一门科学”而是“一种似是而非的唯心哲学”（《堪舆管见》第31页，香港创建出版公司1991年出版），并公开讲“前向秀水可聚财，后靠名山当掌权”。（《买楼风水二十诀》，香港聚贤馆文化有限公司出版）看风水就是为了升官发财。他们并不想挤进科学之林。风水书在港台书店里一般也列在“命理”一类，与看相算命及鬼神之书摆在一起。在加拿大华人社区，风水盛行，中文电视台有专门讲风水的节目，但没有宣称自己是科学的。中国道教协会的王成亚说得也很清楚，他认为完全从科学角度谈风水，脱离了风水的原初意义。因为在他看来，风水中有科学无法解释的超自然的一面。
某些专家学者却隐讳了风水的这个要害，把风水割裂为风和水，作为自然环境的代名词来对待，甚至简化为“有山有水即称为风水”，从而将风水打扮成科学。然而如果你那个风水完全不同于风水师的风水，又何必还要打风水的大旗？
有趣的是，这次“建筑风水文化培训班”本计划所有学员将专程到南京玄武湖公园郭璞的衣冠冢参观，这种行动，只能认为是他们在表示传承《葬书》定义的风水，并没有表现出对迷信的风水的批判精神。郭璞据说是《葬书》的作者，被风水师们奉为祖师爷。
风水及方位的问题
中国风水学或者叫堪舆学，现称居住环境学，起源于原始时期、雏形于尧舜时期、成熟于汉唐时期，鼎盛于明清时期。风水学是人类在长期的居住实践中积累的宝贵经验。朝阳光、避风雨、防火灾，近水源、利出行成了最基本的居住理论。几千年甚至几万年来人们不断的总结居住环境的优劣到了汉唐时期就形成了很成熟很系统的中国风水学理论。据中国先潮周易研究所文献记载，彭祖弟子青衣说：“内气萌生，外气成形，内外相乘，风水自成。晋人郭璞《葬经》解释风水：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。汉朝淮南王所著《淮南子》论述道：天地运行之道。至月令有阴阳变化，有相冲克之时，有相合之时，前者凶，后者吉。盖堪舆之义实为天地之道也。许慎《说文》解释：堪，天道；舆，地道。许先潮言：其实风水学就是研究指导人们居住、生活环境的一门科学。
常见的房屋风水问题有哪些
常见的房屋风水问题
1 大门对着客厅的窗户--漏财：如果大门与窗户中间位置放一棵高多叶植物，不是正中间，而是指大概中间的左侧或右侧均可，挡漏财之用。
2 厕所门对着客厅--无影响，无问题：如果感觉不舒服，那就使用完厕所养成紧关门的习惯，而且厕所窗户常打开通气，每次使用厕所时请开抽空机，把有效的小大解酸性气流抽出室外，保持厕所时刻的清洁，干爽和卫生。
3 餐桌上方有道梁--也许会影响吃饭时的矛盾，但问题不大：因为不是经常在此长时间逗留，只是一餐饭时间而已，吃饭吵一吵感觉也蛮温馨的，有点家庭气氛，但不要过大的吵架。如果要化解：1装天花板2用布裹包着梁3在梁的左右两侧安装一盏灯，就餐时开着灯，因为开灯有热能，阳气会上升，所以会有阴气下坠，所以不怕气流打到餐桌，从而影响矛盾。
4 主卧的床正上方天棚有吸顶灯：如果是尖尖类的，特别严重，容易影响损伤，手脚，特别不利人缘，容易争吵，矛盾，是非。如果是这种尖尖的吊灯，建议换另一款。 如果是普通的圆罩灯，那就把床尽量移开。避免在灯下摆床。
房子的风水问题，要注意哪些方面？？？
房间布置忌讳
长沙发摆在横梁下
若是长沙发摆放在横梁下，可以天花板的装饰阻断其冲煞的力量。
长沙发与床不可放在梁的下方，久之，长时间使用长沙发和床的人，身体易多病痛。
解决方法：长沙发和床避免放在梁下方或以装潢手法把梁包起来，使其不显露于外即可。
命中忌水者家中放鱼缸
命中忌水者，家中不可放鱼缸，并非如外界所认知，只要放鱼缸即可聚财。居住者五行喜忌须清楚，有特别忌讳者，家中都应避免。
解决方法：查看万年历中的居住者五行喜忌，家中有禁忌者应避免放置该属性物品。五行喜忌火忌水、水忌土、上忌木、木忌金、金忌火。
窗台作床危机四伏
由于居住环境问题，许多住宅都将窗台用作睡床。这样便可以物尽其用，增加睡床的宽度。虽然这些方法可以充分利用窗台的面积，但当睡眠时一不小心，便会弄破玻璃或造成人命伤亡的惨剧。
同时，屋内的窗不要太多或太低，只要在室内空气流通就没有问题。由于睡床太贴近窗口，若窗与街道太近，睡眠时就像睡在街道上一般。遇到行雷闪电或灯光照射，会因而导致睡眠不足和心理恐惧。其实风水亦是心理学和环境学，只要恰当地改善环境去迎合风水之道，便不是迷信的事情。
床头靠空缺乏安全
睡床是用作休息的地方，若床留空，则缺乏安全感，会有不舒适的感觉。所谓留空是指没有背山或靠山的意思。当我们熟睡或做萝的时候，身体就会不知不觉地四周移动，头部可能走出睡床范围因而受伤。
饰物凶猛影响脾气
大多数人士当旅游的时候，都习惯买些当地特产或手工艺品作为记念。例如：陶瓷器具、木雕制品、巨型折扇、羊皮牛角甚至木刀木叉等装饰物品。他们会将那些装饰物品陈设于客厅或室内。
以气氛营造而言，摆置一些含有戾气的饰物，如日本军刀、凶鹰猛虎、鬼怪面谱等，都会使人脾气暴躁，容易冲动。相反，挂吉祥饰物会增添喜气和带来财运。故家居摆设切莫标奇立异，犯了风水大忌。
横梁压顶影响健康
横梁最忌压在床头、书桌及餐桌上方，如实在无法避免，也要设计天花板，将之挡住，否则就会影响居者的情绪与健康，事业运亦会受阻。
家居设计的风水禁忌
禁忌一：阳台正对大门
出入大门的位置不要正对阳台，这形成了所谓的“穿心”，家中会不易聚财，迭有破财事。谚云：“前通后通，人财两空。”并且穿堂风拂动，易令人得病。
解决方法：作玄关柜阻隔大门和阳台之间、在大门入口处放置鱼缸（命中忌水者不可放鱼缸，可以屏风取代）。可作阳台窗将阳台阻隔或种植盆栽及爬藤植物，窗帘长时间拉上也是可行的方法。
禁忌二：阳台正对厨房
阳台正对厨房，这也是一种“穿心”，会使得家中的团聚功能减弱，丈夫易外遇、老婆会红杏出墙，小孩不受回家。
解决方法：作花架种满爬藤植物或放置盆栽，使其内外隔绝；再则可以作阳台音，也是一个阻隔方法。阳台落地门的窗帘尽量拉上或是在阳台和厨房之间的动线上，以不影响居住者行动为原则，作柜子或屏风为遮掩，总之就是不要让阳台直通厨房即可。
禁忌三：遮雨棚的垂檐成箭形
遮雨棚的垂檐要作成弧形、避免箭形。阳台遮雨棚的垂檐，不可呈箭形，对常进出阳台者身体不利。
解决方法：不作垂檐，如一定要作垂檐，尽量作弧形而不要做成尖的形状。
禁忌四：炉灶对着后阳台
炉灶的摆放位署不可以对着后阳台的门或厨房门，这对常在家中用餐者的健康有损。
解决方法：可以在门上装布帘，作为阻隔。
禁忌五：厕所位于住宅中央
厕所的位置在家居风水中是十分重要的，若是将房屋的平面九等分，位于正中那一块为家中“中宫”，居家厕所的位置不能在“中宫”上，即所谓的“厕占中宫”，对家中的财运与家人身体都不好。
解决方法：若建设公司已将马桶放在中宫位上，试著将洗脸盆和马桶对调，或是长期在浴缸中蓄水，可以改善。屋中的马桶切忌放在房屋的“中宫”位置。
禁忌六：屋表设计不当
除了建筑内部，建筑外观的修饰也是重要的。有人在屋表弄一些突出物如人头等大型物件，从外表看来好像房屋长瘤。这种意象不好的外装，也是在居家风水中应极力避免的。
解决方法：建筑外观选择平实、方正的，若无特殊需求，不要任意改变房屋外观。
禁忌七：大门正对电梯
大门正对电梯或楼梯，是犯冲，本来住宅是聚气养生之所，如今与电梯、楼梯直对，宅内之生气则被其尽数吸去，可谓大忌。补救之法则是在进门处要用屏风或玄关隔开。
禁忌八：大门口直对长走廊
大门口直对长走廊，这也是冲煞，走廊越长，对家居越不利，这叫穿心剑格局，若门内无屏风阻隔，则不宜居住。
禁忌九：窗户开在走廊外
若房子的窗户开在走廊之外，属于泄气的格局，住宅的私隐性则荡然无存，对家居也不利。另外，房子里的窗户太多则泄气，房子里窗户太少，则少生气，都属不吉，应加以改变。
禁忌十：大门正对厕所
大门不能正对厕门，试想人一进门就见到厕所，则住宅的功能何在？另外，睡房门与厕所门也不能正对，卧室与卧室门也不能正对，这些都犯了门冲。
禁忌十一：入门先见厨房
所有的屋子，入门必先见客厅，现代的建筑设计，有时为了考虑空间配置，一进门往往先见到厨房、餐厅等，这是阳宅的大忌，也不合常理。居住期间，家运必衰，这种屋子，最好敬而远之。
禁忌十二：走廊成回字
如果走廊将切开屋子成两半，则是大凶。屋中的走廊只宜局部，不可贯穿全屋而将屋子分为两半。同时，屋中的走廊不可刚好形成“回”字形，不然对宅运大大不利。
家居风水旺财摆设
财位的宜与忌
客厅的最重要方位在风水中被称为财位，关系到全家的财运，事业，声誉等光哀， 所以财位的布局及摆设是不容忽视的。财位的最佳这置是客厅进门的对角线顶端上；如果住宅门右边时，财位就在左边对角线，如果住宅门开中央时，财位就在工右对角线顶端上。财位的布置有诸多讲究，具体而言有以下注意事项：
1.财位忌无靠。财位背后最好是坚因的两面墙，因为象征有靠山可倚，保证后顾之忧，这样才可藏风聚气。反过来说倘若财位背后是透明玻璃窗，这不但难以聚财富，而且还因为容泄气，会有破财之灾。
2.财位应平整。财位处不宜是走道或开门，并且财位上不宜有开放式窗户，开窗会导致室内财气外散。若有窗户可窗可用窗帘遮盖或者封窗，财位才不致漏。财位要尽理避免透的尴尬，亦可形成一个良好的财位。
3.财位忌凌乱振动。如果财位长期凌乱及家振动，则很难固宇正财。所以财位上放置的物品要整齐，也不可放置经常振动的物品整齐，也不可放置经常振动的各类电视间响等。
4.财位忌受污受冲。财位应该保持清洁，倘若厕所浴室在财位或杂放在财位，这就会玷污财位，令财运大打折扣，不但使财位不能招财，反而会令财位压力重重，那便会对家宅的财运有百无一利。
5.财位不可受压。财位受压会导致家财无法增长，倘若将沉重的衣柜，书柜或组合柜等等放在财位令财位压力重重，那便会对家宅的财运不利。
6.财位宜亮不宜暗。财位明亮则家宅生气勃勃，因此财位如有阳光或灯光照射，对生旺财气大有帮助；如果财位昏暗，则有滞财运，需在此处安装长明灯来化解。
7.财位宜坐宜卧。财位是一家财气所聚的方位，因此应该善加利用，除了放置生机茂盛的植物外，也可把睡床或者沙发放在财位上，在财位坐卧，日积月累，自会壮旺自身的财运。此外，如果把餐桌摆在财位很适宜，因为餐桌是进食之所，在吸收食物能量的同时，又吸收财气，可谓一举两得。
8.财位宜放吉祥物。财位是旺气凝凝的所在地，若在那里摆放一些寓意吉祥的招财物件，例如福，禄，寿三星或是文武财神的塑像，这会有锦上添花的作用。
9.财位忌水；财位好稳水，因此不宜在此处摆放水种植物，也不可以把鱼缸摆入在财位，以免见财化水。
10.财位植物要讲究。财位宜摆放生机茂盛的植物，不断生长，可令家中财气持续旺盛，运势更佳。因此在财位摆放常绿植物，龙其是以叶大或叶厚叶圆的黄金葛，橡胶树、金钱树及巴西铁树等最为适宜，但要留意，这些植物应该用泥土来种植，不能以水培养。
财位不宜种植有刺的仙人掌类植物，因为此类植物是用来化煞的，如不明就里，则弄巧成拙，反而会对财位造成伤害。而藤类植物由于形状过于曲折，最好也不放在财位上。
居家不可缺的旺财宝
金蟾
旺财之上佳用具，三只脚，背北斗七星，嘴衔两串铜钱，头顶太极两仪，脚踏元宝山及写有“招财进宝、一本万利、二人同心、三元及第、四季平安、五谷丰登、六（和谐）合同春、七子团圆、八仙上寿、九世同居、十全富贵、乾隆通宝、宣统通宝”等等的铜钱，与一般的蟾蜍（又名癞蛤蟆）四条腿不同，这谵蜍为刘海仙人（注：刘海仙人，本名操，字符英，号海蟾子，五代后梁陜西人，生卒年不详。曾事燕王刘守光为相，后为吕纯阳弟子，创道教南宗，与北宗王喜对抗。注：吕纯阳为八仙其中一位仙人，俗称吕祖）座下的神兽，能增强民间居民的财运，所以便属于旺财的神兽。摆放这一只神兽旺财要有技巧的，就是她的嘴所吐出铜钱。
神兽所吐的钱便是旺财的，所以嘴要向宅内，代表令家人的财运增加，若果把嘴向外，便会把家中的财送出去，所以在摆放的时候，嘴要向宅内，忌向宅外，这便是摆放技巧了。
龙龟
瑞兽一种，主吉祥招财，化三煞。龙龟放在财位可催财，放在三煞位或水气较重之地最有效，风水学有云：“要快发，斗三煞”。水气重之风水位主是非口舌，龙龟在位能化口舌兼加强人缘，有部份龙龟法器之背部是活动的，可将之掀起，放入茶叶及米粒，可加强其效应。
貔貅
貔貅（pi xiu）是古代瑞兽，有独角、双角之形，短翼、卷尾、鬃须，是最强之催财风水用具。此瑞兽身无鳞，脚无毛，神态威武，为上佳风水摆设，但只适合于偏财或推销行业（推销员）选用，凡收入浮动者皆有神效。摆放时只需头向门或向窗外，有利偏财，正财欠奉，除非加上龙神座一对则可接受。
铜大象
大象善于吸水，水为财，凡家居大窗见海或水池，均称之为“明堂聚水”，若摆放一只铜大象在家中，则大财小财均为己所纳。象之禀性驯良，放在家中吉祥如意，如将之放在室内财最盛的地方，则全家人受惠。
招财羊
其性质为祛病减灾及增加偏财，因羊取“赢”之意，有利赌运。此外家中有长期病患者或旧患绵缠不去者，可将此物摆放在床头，左右各一只。此物还可化解工作不如意，减除小人口舌。羊属和平之物，摆在工作台上效应甚强。
麒麟
麒麟与龙神、神凤、龟神，在古时被称为四灵兽。麒麟可作为招财添丁化煞之用，用途非常广泛。它头向外即可，其势甚劲，能够消灾解难，驱除邪魔，镇宅避煞，催财升官。以细巧为宜，男女皆旺。
财神
财神分武财神（关公）和文财神。财神敬之得当，可得全家或企业财运享通；敬之不当，财神则会变为散财之神――耗财破损；尤其是武财神关公，如敬之不当，不但不能带来财运，关公的那口大刀还会伤人。一般原则是，武财神要面向门口，文财神忌面向门。
运财童子
顾名思义为运财之物，若全屋皆为未婚男士更为有效。此物忌已婚人士选用。此物放在浴室最为有效，因水为财也。将之放在床头亦可，但女士避用。此法器只能摆放一年，时间过后法力消失，切记。
水晶
水晶分为天然水晶和人造水晶，其中天然水晶的作用更强、效果更佳。如有条件，尽量使用天然水晶。水晶应一般放于病煞星之位，一者可以化病消灾，二来可以化病为财。
金元宝
以生财旺财为主，多以一对并用，用法有二：一、将一对金元宝放在全屋最大之窗口上或窗台，左右角各放一只，目的为把窗外之财吸纳进来，窗口越大财气越旺。二、放在大门入屋斜角之角落，此处地方藏风聚气，亦是财位，放上一对金元宝以加强招财进宝之气。
石狮子
瑞兽一种，能解除多种形煞，亦加强官威或屋主之阳气，过去不少大户人家均摆放一对在门口。如果窗口见到不利之冲克，可放一对石狮子面向窗口可以化煞，且有生权之意。凡是以口维生之行业，如：律师、艺员等，可在办公室内摆放一对振声威，有助于生财。
铜狮子
其性质为化煞挡灾，一般放在面向大门的位置。凡是有路相冲或开门见灯柱者可用。铜为金属，可克制木的刑克，遇窗户的对面可见大树者适用。如宅内有属水之人，放此铜狮更佳，因金能生水，可旺财。
龙
瑞兽，生旺化煞，强青龙，吸财气。在风水学方面，龙有生旺气及制煞之效。但要注意的是：龙并不可以随意乱放，以免产生相反效应！龙若能与水配合，便会显得格外生猛，反之，将龙放置于干涸的地方，便会有“龙游浅水遭虾戏”之虑了！若想在家中摆放龙形的装饰品，则只宜摆放于近水之处。例如可以把龙的装饰品放在鱼缸的顶部，又或可放在鱼缸两旁，便可收生旺之效。
摆放龙饰物时，龙头适宜面向大海或河流，不过，如果房屋距离大海或河流太远，便难以吸取其中财气，只有望洋轻叹了。若有上述情况，可以在窗口或露台的栏杆上，摆放一对灰色或黑色的石龙，龙头向着海洋或河流，这样便有如双龙出海似的收到生旺之效。不过，若果屋前是污水或阴沟，则不宜摆放龙的饰物，因为这会使龙蒙污，令家人生病。
鱼缸
“山主贵，水主财”，鱼缸有很强的催财作用。但任何事情都有两面性，水也是双刃剑，如用之不当，不但不能旺财，而且会损财损丁。因此摆放鱼缸一定要请明师量度方位。
养鱼是一种相当健康的嗜好，在家中饲养一缸金鱼，不仅可为家居添上生气，茶余饭后观赏一下它们悠闲的泳姿，更可以收松弛神经之效。不过，在风水学上，鱼缸被视为一种补运的工具，如果使用得宜，可起挡煞、旺财等功效。但鱼缸切勿摆在财神下。
同时，那些生辰八字缺水的人，摆放鱼缸在客厅便会对运程大有帮助，但那些忌水的人，若养鱼在客厅中，便决不适宜。如果不知道自己的生辰八字是否适宜养鱼，最简单的方法便是以自己过往的经历来验证。若是以往在家中养鱼而家运兴旺的。便应该继续养鱼，即使搬了新屋，亦不能中断。但若是以往家中养鱼而宅运不宁的，则尽快停止养鱼，甚至按风水论与水有关的物件也不要摆放在客厅中。
在客厅中摆放鱼缸有以下几点需要注意：
A、鱼缸不宜过大；太大的鱼缸会储存太多的水，从风水的角度来说，水固然重要，则太多太深则不宜，而鱼缸高于成人站起时的眼睛位置便是过高，因此客厅中的鱼缸不宜过大过高，尤其是对面积细小的客厅更为不宜。
B、鱼缸不宜放在吉方；任何住宅都不可能十全十美，总有些外煞之类的存在，用鱼缸来化解外煞是其中的一个巧妙办法。风水学中有“拨水入零堂”的说法，所谓“零堂”是指失运的衰位，其意是指把水引入失运的方位，可以转祸为祥，逢凶化吉。因此鱼缸宜摆在凶方，而不宜摆在吉方。
C、鱼缸切勿摆在沙发背后：从风水角度来看，以水来做背后的靠山是不妥当的，因为水性无常，倚之作为靠山，便难求稳定。因此把鱼缸摆在沙发背后，一家大小日常坐在那里，便会无山可靠，影响宅运的安定。而若是把鱼缸放在沙发旁边，则对住宅风水并无妨碍。
D、鱼缸切勿与炉灶相冲：鱼缸多水，而厨房的炉灶属火，因为“水”与“火”相冲，故此客厅的鱼缸倘若与厨房的炉灶形成一条直线，这便犯了水火相冲之忌。鱼缸与炉灶对冲，会对家人的健康有损；原因是水火相冲，水能克火 ，受害的是属火的炉灶，而靠这炉灶煮食的家人，也会因而连带受害。此外，鱼缸摆放应尽量避免与神台成一直线相冲。
E、鱼缸切勿摆在财神之下：正如俗语所谓“财归财位”，所以福禄寿三星这类财神便应摆放在当旺的财位，这才可锦上添花。若把财神摆放在鱼缸之上，就大错特错。因为鱼缸本应放在住宅凶方，倘若把财神摆放在鱼缸附近，这便与“财归财位”的原则矛盾，而且把财神摆放在鱼缸之上，那便犯了风水学的“正神下水”之忌，会有破财之虞？
F、养鱼数目宜与户主的五行配合：到底在鱼缸中养多少条鱼才符合风水之道，主要应根据户主的命卦五行而定。
“河图洛水”的天地生成数口诀云：“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。”根据以上推定，只要找出户主的命卦五行，便可查知应该养多少条鱼来配合。