周易—雷泽归妹 震上兑下 求解 简单看周易雷泽归妹
- 急《易经》第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下 什么意思？
- 《易经》第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下 ——问和一个男生以后的人际关系和姻缘
- 上震下兑是什么卦
- 高人帮我解挂《易经》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下
急《易经》第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下 什么意思？
缘木求鱼,下平卦
卦辞：求鱼须当向水中，树上求之不顺情。受尽爬揭难遂意，劳而无功事不成。
推断：月令不好，做事颠倒，打算到手，遂心的少。
大象：震长男在上，兑少女在下，女必归从，归即是出嫁，但少女配长男，非正常组合。
运势：处事有违常理正道，先得其益，但随后祸事百端。
爱情：有女追男之象，但多为悲剧收场，宜三思而行。
疾病：病危重，极易恶化，为中风、肝病、气管及性病等。
失物：失物虽有被归还的可能，但自身仍有损失。
诉讼：事牵连于女性，宜力求和解，但我方必有损失。
《归妹卦》象征婚嫁：如果行为不正，前方会有凶险，不会有利益。《象》曰：“泽上有雷，归妹，君子以永终知敝。《象辞》说：《归妹卦》的卦象是兑（泽）下震（雷）上，兑又代表少女，震又代表长男为嫁出少女之表象；君子应当永远使夫妇和谐，白头偕老，防止夫妇关系被破坏。
初九，嫁出的少女作为偏房，好像跛脚而奋力向前行走，前进可获得吉祥。《象》曰：“归妹以娣”，以恒也；跛能履，吉相承也。《象辞》说：“嫁出的少女作为偏房”，这是婚嫁中的正常情况；“好像跛脚而奋力向前行走”，说明能以偏房侧室的地位辅佐和照顾丈夫，必获吉祥。
九二，眼睛一瞎一明仍能看到东西，说明幽居之人利于守正。《象》曰：“利幽人之贞”，未变常也。《象辞》说“幽居之人利于守正”，这是因为能遵守恒常的规则。
六三，妹妹想冒充姐姐之位嫁为正室，结果还是作为妹妹嫁做偏房。《象》曰：“归妹以须”，未当也。《象辞》说：“妹妹想冒充姐姐的地位嫁为正室”，这是不正当的。
九四，待嫁少女错过出嫁的时机，延迟日期待嫁，静等好的时机。《象》曰：愆期之志，有待而行也。《象辞》说：错过出嫁的时机，是为等待更好的时机到来再嫁。
六五，帝乙嫁出少女，正房的服饰，反不如偏房的服饰艳丽华美；月近十五将要圆了，吉祥。《象》曰：“帝乙归妹，不如其娣之袂良”也；其位在中，以贵行也。《象辞》说：“帝乙嫁出少女，正房的服饰，反不如偏房的服饰艳丽华美”；说明虽身居中位，十分尊贵，却能保持勤俭谦虚的美德。
上六，女子的筐篮里空空荡荡没有实物，男子用刀宰羊却不见出血。没有利益。《象》曰：“上六无实，承虚筐也。《象辞》说：《归妹卦》的第六位（上六）空虚无实，好比手持空空的篮筐。文章源于预测师官网。仅供参考。如果想解卦，最好到预测师官网，找专业人士帮你解答。
《易经》第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下 ——问和一个男生以后的人际关系和姻缘
这一卦很复杂，劝你保持一定的距离，否则缠夹不清。如果和这个人太近，没有好结果，而且男的家里也不会支持的，做朋友吧，只怕有婚外恋的嫌疑，总之自己多留心吧，如果和这个人接触多了，除了这人之外还会认识一个男人，因为这个人，认识了那个人，也会有点故事发生，所以，自己好自为之吧，很容易陷入一男二女的尴尬境地。
上震下兑是什么卦
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■■■■■ 震上兑下是‘雷泽归妹’ 卦
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雷泽归妹 震上兑下
少女追男之象 错失端正之意
大象：震长男在上，兑少女在下，女必归从，归即是出嫁，但少女配长男，非正常组合。
运势：处事有违常理正道，先得其益，但随后祸事百端。
爱情：有女追男之象，但多为悲剧收场，宜三思而行。
疾病：病危重，极易恶化，为中风、肝病、气管及性病等。
失物：失物虽有被归还的可能，但自身仍有损失。
诉讼：事牵连于女性，宜力求和解，但我方必有损失。
周易卦爻辞原文
归妹：征凶，无攸利。
初九：归妹以娣，跛能履，征吉。
九二：眇能视，利幽人之贞。
六三：归妹以须，反归以娣。
九四：归妹愆期，迟归有时。
六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。
上六：女承筐无实，士 羊无血，无攸利。
卦爻辞注解
《归妹》卦：出外作战不吉利，没有利益收获。
倒数第一阳爻：嫁少女及女妹，跛子能够走路，出行吉。
倒数第二阳爻：眼睛不好能视，占问被幽禁的人有利。
倒数第三阴爻：嫁少女及女姊，夫家把妹逐归父母家。
倒数第四阳爻：嫁少女误了婚期，迟嫁是有所等待。
倒数第五阴爻：帝乙嫁少女为王后，王后的衣袖不及她妹的衣袖美丽。结婚在月半后，吉。
最上阴爻：女捧筐，筐中无物；男刺羊不出血，（是空刺），无所利。
高人帮我解挂《易经》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下
第十七卦随 泽雷随 兑上震下
十七、随卦 彼此相维
随为有守之卦
震下兑上，读曰：泽雷随
大象：泽中有雷
消息：二月
五行：金
1.卦序：
豫必有随也，故受之以随。
2.卦体：
三阳三阴之卦，否类，否上反初成随，属震宫归魂，错蛊，综蛊，内互艮，外互巽，合互渐，以初九为卦主。
3.象曰：
泽中有雷，随，君子以向晦入宴息。
雷震于泽中，泽随震以动，阴随阳息也。君子法此象，以随时而动，随时之宜。昼则自强不息，奋发精进。及向昏晦，则入居于内，宴息以安其身，起居随时，适其宜也。
4.卦德：
情柔性刚，情悦性动。
5.卦名：
随，下震上兑，郑玄云：震动兑悦，内动以德，外说以言，则天下之人慕其行而随从之，故曰随。李光地云：卦之上下两体及两体之爻画，皆以刚而下柔，降尊屈贵，忘其闲智以下于人。我能随物，物必随我，有随之义。本卦与比卦、同人卦不同之处，乃比是人来比我，而我往比之。同人是人我相同，而我往同之。随是我往随人，而人来随我，其分别在此。所以，比言吉不言亨，同人言亨，而随曰元亨，表示能以己下人之美。随之主从关键大矣哉。
6.卦义：
随者，从也，依从随和也。震动兑悦，内动之以德，外悦之以言，则天下之人咸慕其行而随从之也。
7.卦用：
随非易事也。随人则诡，随世则流。择善而从则身荣，党恶为非则名裂。明乎利害，慎于取舍，必如是而后可以言随。随之大义在于随时。道有其不可变者，则以古为师；时有其所当变者，则以今为法。审夫变迁之势，而行其时措之宜。不拘执，不因循，斯其为豪杰之士哉。
8.卦辞：
随，元，亨，利，贞，无咎。
9.彖曰：
随，刚来而下柔，动而说。随，大亨贞，无咎。而天下随时，随时之义大矣哉。
10.爻辞：
初九：官有渝，贞吉。出门交有功。
象曰：官有渝，从正吉也。出门交有功，不失也。
初九，以阳刚降其尊贵而从六二阴柔，故言“官有渝”，即主变为从，从变为主，但须遵从正道去随从而得吉。
六二：系小子，失丈夫。
象曰：系小子，弗兼与也。
六二，倾心附从小子，则失去阳刚丈夫，说明凡事优柔寡断，必将顾此失彼。
六三：系丈夫，答小子。随有求得。利居贞。
象曰：系丈夫，志舍下也。
六三，倾心附从阳刚丈夫，失去在下小子，指利于安居，守持正固。
九四：随有获，贞凶。有孚，在道以明，何咎?
象曰：随有获，其义凶也。有孚在道，明功也。
九四，虽以刚居柔，因得六三之随从而“有获”，但须守持正固，以防凶险。
九五：孚于嘉，吉。
象曰：孚于嘉吉，位中正也。
九五，广施诚信，给美善者，故“孚于嘉”
上六：拘系之，乃从维之。王用亨于西山。
象曰：拘系之，上穷也。
上六，居位极上，随从之道已穷，其有不随者，则拘谨强迫附从，以令其归正，故“拘系之”
随，内卦象为雷，为动，为春；外卦象为泽，为悦，为通。震动兑悦，里应外合，二五多功且相得，则天下事可为矣。随，有随从，随和之义。本卦六爻之中，三刚三柔各居其半，凡刚爻来居柔下皆有所得。刚之有所随，是屈尊下贤以随柔；柔之有所系，是位卑柔弱依附于阳刚，如此乃构成阴阳相从又相随。凡事循其道而行，则得道多助，自可顺理成章，得心应手。惟处随之道，端在适时适所，坚持立场，把握原则。以言随事，则须和而不流，择善固执，敬业乐群，和衷共济。以言随时，则须顺应天时，进退有节，如春耕、夏耘、秋收、冬藏，当行则行，当止则止。本此原则可以无咎，故其德曰：元亨利贞。
随：元，亨，利，贞，无咎。
【白话】《随卦》象征随从，随和：如果随从、随和，便能始终亨通，和谐有利。固守正道，没有任何危险。
《象》曰：泽中有雷，随；君子以向晦入宴息。
【白话】《象辞》说：《随卦》的卦象是震（雷）下兑（泽）上，为泽中有雷之表象。泽中有雷声，泽随从雷声而震动，这便象征随从。君子行事要遵从合适的作息时间。白天出处辛劳工作，夜晚就回家睡觉安息。
初九，官有渝，贞吉。出门交，有功。
【白话】初九，思想随时代而变化，坚持正道可获吉祥。出门交朋友，一定能成功。
《象》曰：“官有渝”，从正吉也；“出门交，有功”，不失也。
【白话】《象辞》说：“思想随时代而变化”，但无论怎么变，都必然始终遵从正道，这样就可以获得吉祥。“出站交朋友，一定能成功”，这是因为其唯正是从，见善则从，没有过失的缘故。
六二，系小子，失丈夫。
【白话】六二，倾心随从于年轻小子，则会失去了阳刚方正的丈夫。
《象》曰：“系小子”，弗兼与也。
【白话】《象辞》说：“倾心随从于年轻小子则会失去阳刚方正的丈夫”，因为二者是互相排斥的，是不可兼得的。
六三，系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。
【白话】六三，随从阳刚方正的丈夫行事，则必然丢失年轻小子。随从于丈夫，有求必得，有利于安居乐业，坚守妇道，贞节处世。
《象》曰：“系丈夫”，志舍下也。
【白话】《象辞》说：“随从阳刚方正的丈夫行事”，专心不二，说明其志在于舍弃下方的年轻小子。
九四，随有获，贞凶；有孚在道，以明，何咎！
【白话】九四，他人追随自己，虽有收获，但有可能发生凶险。虽有凶险，但只要心存诚信，不违正道，使自己的美德显明，那还有什么危害呢？
《象》曰：“随有获”，其义凶也。“有孚在道”，明功也。
【白话】《象辞》说：“他人追随自己，虽有收获”，但因居位不当，有“震主“之嫌，所以可能有凶险。但只要“心存诚信，不违正道”，则可逢凶化吉，这是由于立身光明磊落所带来的功效。
九五，孚于嘉，吉。
【白话】九五，把诚信带给诚实善良之人，可获吉祥。
《象》曰：“孚于嘉，吉”，位正中也。
【白话】《象辞》说：“把诚信带给诚实善良之人，可获吉祥”，这是因为九五爻得正居中，不倚不偏。
上六，拘系之，乃从，维之；王用亨于西山。
【白话】上六，只有拘禁起来强迫、命令他，他才不得不顺服追随，再用绳索捆绑紧，才能追随到底。君王在西山设祭，要出师讨伐那些不顺从的人。
《象》曰：“拘系之”，上穷也。
【白话】《象辞》说：“只有拘禁起来强迫、命令他，他才不得不顺服追随”，这是因为上六爻高居《随卦》最上爻，物极必反的缘故。