困而学之 言而有信

【原文】 孔子曰:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣.” 【译文】 孔子说:“生来就知道的是最上等的;通过学习.

【译文】 孔子说:“生来就知道的是最上等的;通过学习才知道的是次一等的;遇到困难才学习的又是次一等的;遇到困难仍然不学习的人是最下等的了!”

生来就知道的人,是上等人;经过学习以后才知道的,是次一等的人;遇到困难再去学习的,是又次一等的人;遇到困难还不学习的人,这种人就是下等的人了.

前面是唯物 后面是唯心 学是了解事物本质的一个过程,也就是认识事物的一个过程,所以是唯物困而不学则可以认为是他自己怎么想就是怎么样了. 语言表达能力不行,兄弟能看懂最好,看不懂我就只能抱歉了

儒家思想中,孔子的这句话包含了向唯心主义认识路线发展和向唯物主义认识路线发展的两种可能性,在哲学上属于认识论的范畴.

孔子说:“一生下来就无所不知的人,属于最难得者;因学习而能知能行者,属于次好的;因受困不懂而学习的,属于再次一等;受困后不学又怨天尤人的,这是最差的.”

是“困而学之”吧?《论语》季氏篇第十六 孔子曰:“生而知之者上也,学而知之者次也,困而学之又次也.困而不学,民斯为下矣.” 困而学之——困惑之后才去学习

此句出自于:或生而知之;或学而知之;或困而知之:及其知之.全句翻译为:有人生来就知道这些,有人通过学习而知道这些,有人在被问题难住之后通过思考,得到解决后知道这些.这里的“或'为”有人“的意思.这里的”困“,是指,遇到了困惑,并想办法解决困惑.学习是一个不断实践、不断明理,不断学习、不断思考乃至明心见性的过程.

孔子说:“生来就知道的是最上等的;通过学习才知道的是次一等的;遇到困难才学习的又是次一等的;遇到困难仍然不学习的人是最下等的了!”是一种客观认识观,天生聪明就是好.

孔子曰∶生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也.困而不学,民斯为下矣!(41)“生而知之”、“学而知之者”、“困而学之”、“困而不学”只.