不否，引，惭？ 甚引当否

一个寒冷的雪天,谢太傅把家人聚会在一起,跟子侄辈的人谈诗论文.忽然间,雪下得紧了,太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说:“跟.

“否”是语气助词,相当于“吗”. “尊君在否”=“你父亲在家吗?”

可以说失礼(对方毕竟是长辈,你得尊重人家) 也可说不失礼(毕竟是对方失礼在先,元方失礼在后)

不亲眼看事物 就不会知道为什么事物会那样

元方:即陈纪,字元方,陈寔的长子. 期行:相约同行.期,约定,今义为日期,行,出行. 期日中:约定的时间是正午.日中,正午时分. 过中:过了正午. 至:到 舍.

乃:才不:不,“不”通“否”,语气词,无意 去,离开 引:拉,这里是表示友好的动作.

陟罚臧否的意思是:赏善罚恶,不应该有差别 那口不臧否的意思可能就是说:没有明确的表态,既不表扬也不批评

出自初中语文课文《陈太丘与友期》尊君在不(fǒu):你爸爸在吗?尊君,对别人父亲的一种尊称.不,通“否”.“不”在这里是通假字,同“否” 陈太丘与友期 / 期行 南北朝:刘义庆 陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至. 元方时年七岁,门外戏.客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去.”友人便怒:“非人哉!与人期行,相委而去.”元方曰:“君与家君期日中.日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼.”友人惭,下车引之,元方入门不顾.

《世说新语》:期行 陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至.元方时年七岁,门外戏.客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去.”友人.

有所得不要自夸,有所失不要惭愧,一定要回到自己的本性上来.