静可化燥,和可化凶,善可制恶,慈可求吉 最早出于哪部经典？

解签 虞舜耕田/大舜虽耕在历山/心常孝顺两嚣顽/田中之象同家象/善恶分

[最佳答案] 三四签 中吉 古人占验:大舜耗历山 大舜虽耕在历山,心常孝顺两嚣顽;田中之象同. 善则昌. 问风水福人留福地. 病愈迟.善可医. 问遗失当尽人事寻. 蚕与畜.善则胜. 问自身.

好将心地力耕耘,彼此山头总是坟,阴地不如心地好,修为到底却输君

[最佳答案] 圣意:心既好、地亦美、病即安、讼得理、财勿求、且守己、行人至、终有喜解曰:. 此签是要人从心做起,只要心中有善念,不蓄意为恶,就像是一块良田,在心中滋长.

《六祖坛经》中说,勿动善念,勿动恶念,那慈悲之心是从何而来?

答： 因为六祖这样说:是因为世间本无善恶,那为什麽世间有恶,因为五欲阿,因为这些困扰人的心阿,人人本是佛,就因为这些,所以变成凡夫阿,一念成佛或成魔,是讲,如果你动善念,那很好阿,如果老都恶念,那你就是魔阿!所以佛魔一念间!仁慈是每个人所具备的,在佛的眼里,即使魔再恶,我们也能去感化它!如果你分善恶,那就犯分别,与执着相了!六祖这样说,是教导人们,不管好人坏人,我们一定要容下任何人,万物!(阿弥陀佛)

一朝无事忽遭宫,疑是阴阳宅未安,急宜改正才吉利,劝君莫作等闲看.

[最佳答案] 中平▼ 一朝无事忽遭官.也是门衰坟未安.改换阴阳移祸福.劝君莫作等闲看.圣意. 乃可化凶为吉也.若自己毫无转动.福何由而集.祸何自而消乎.占验▼ 一生占此..

凡事要谨慎,更宜防小人口舌,且必先垩从,,能化凶为吉,宜观音作

[最佳答案] “垩从”:改恶从善!第三十签本文→第三十枝→下下→占验古人→贵妃自缢倾国倾. 凡事要谨慎 更宜妨小人口舌 且必先改恶从善 乃能化凶为吉 宜观音作福 +■贵妃自缢杨.

生来清奇鬼事多,三世桃花一把抓,身在局中人未醒,一朝棋散祸可杀

[最佳答案] 这个应该是养鬼为祸里面圆慈对夏一天说的吧 ,生来清奇鬼事多 这个说的应该是夏一天生来五阴俱全,易招鬼.从小说来看确实如此.但是外婆给他娶了九公主护他.三世桃花一把抓 这个指夏一天的桃花旺,看过小说的童鞋应该知道一天身边女鬼多,女人也多.都是倾心夏一天.牵动一天累世的桃花今世难段 身在局中人未醒 这个应该很简单吧,就是当局者迷的意思了.一朝棋散祸可杀 这句有众多示意,也是最争议不断的.我觉得这个可能指的是外婆的棋局可能即将落终,但从字面上看并不是好事.不知其深意.或许是说外婆棋局落败,一天可能身死.这个是个人理解仅供参考.也希望有书迷交流

解签 菩萨从来最慈悲,铁石心肠岂可为?今生积得来生福,荫及子孙有

答： 菩萨本是大慈大悲的.铁石心肠的事怎末能干呢?今生做善会有福报.子孙也能得益.告诉我们不要做黑心事,多行善事,即能自己和子孙都的义.多看看地藏经..阿弥陀佛. ------寒谷道人

解签:佛心慈和是首要,有教无类德智高.断恶修善积厚德,忘却烦恼

答： 说的是一个人的“命”.半是忠告,半是断言.吉凶情况,总体尚可.涉及学业,职业,性格,婚姻,晚年境况等.如有兴趣听,就在上面说一声,等我有时间再详解 为使.

《文化苦旅》赏析 同是晨钟暮鼓,却一衰一荣,一静一动,一冷一热

答： 运用了对比的手法.把吴山庙前后的境遇进行了对比.首句是悬念的手法,先不点明,吸引读者的注意力.

神通妙用广无穷, 应化多门入教中. 但能守静应时吉, 才到动处便生

[最佳答案] 宜静不宜动,南无阿弥陀佛