行之弥远\x20知之弥少 其知弥远 其知弥少
“其出弥远,其知弥少”是老子在《道德经》中提出的一个观点,意思是人要体得真道,首先要修其身,坚守自己的信念,不受外界干扰.从此意义上说,获得知识的第一步是反思自身,其次才是向别人求索.没有修身的基础而向别人索取知识,所获越多,疏漏越多.所以真正有学识的人“不行而知、不见而名、不为而成”.行得越远,精神信念失去越多,智识越少.《淮南子》对“其出弥远,其知弥少”的解释为“不可使精神外泄”,是为精妙恰当的评价
不出户,知天下,不窥牖,见天道.其出弥远,其知弥少 窥kuī:从孔隙看.牖yǒu:窗户.弥mí:更加,越.译文:不出门户一步,就能知道天下大事,不向窗外望一望,就能认识天道规律.出去走得越远,懂得也就越少.可能因为 大白若辱,大方无隅,大音希声,大象无形,大隐无名.大直若曲,大智若愚,大巧若拙,大勇若怯,大辩若讷,大美若臭,大善若恶,大真若假,大忠若奸,大贤若痴,大爱无言,大恩勿谢
历之弥久,行之弥远的意思就是一些东西不因时间蒙上灰尘,反而更加光彩.走的路越长,见识的越多,越感觉自己知道的少.历之弥久:指经历长久的时间而更加鲜活,更加有活力,更显价值.或者是指一样东西不因时间而变旧,变腐,反而更加有活力,更显价值,比新的还要好.行之弥远:一种“走得越远,看得越多,就发现自己知道得越少”的悟道的状态和自我修为的境界.
不出户,知天下;不窥牖,见天道.其出弥远,其知弥少.上面那些解释严重偏离老子的思想.其实“不出户,知天下;不窥牖,见天道.其出弥远,其知弥少.”反应的是老子“道”(也就是“无”)的哲学思想和他排斥感性认.
如何理解《老子》第四十七章“其出弥远,其如弥少”不出户,知天下;不窥牖,见天道.其出弥远,其知弥少.是以圣人不行而知,不见而明,不为而成 不出门户,就能够推知天下的事理;不望窗外,就可以认识日月星辰运行的自然规律.他向外奔逐得越远,他所知道的道理就越少.所以,有“道”的圣人不出行却能够推知事理,不窥见而能明了“天道”,不妄为而可以有所成就.
不出户,知天下;不窥牖,见天道.其出弥远,其知弥少.是以圣人不行而知.译文:不出门户,就能够推知天下的事理;不望窗外,就可以认识日月星辰运行的自. 其出弥远,其知弥少.是以圣人不行而知,不见而名,不为而成.出处:《道德经》.
不出于户,以知天下;不窥于牖,以知天道.其出弥远者,其知弥少.是以圣人.不出户,知天下; 罗振玉曰:景福本“户”下及下句“牖”下,均有“以”字. 谦. 其出弥远,其知弥近. 严可均曰:“弥近”,各本作“弥少”. 谦之案:“弥”,傅.
君子之道,淡而不厌,简尔文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显是什么.“君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显. “知风之自”,意思说见到目前的风就知道它来自何处.“自”,风来之处.远是近.
知之俞明,则行之俞笃,行之俞笃则知之益明是谁的话?知之愈明,则行之愈笃;行之愈笃,则知之益明. 【出处】朱熹《朱子语类》卷十四. 【大意】理解得越清楚,实践就越扎实;实践越扎实,认识就会更加清晰. 【提示】这句话说明了认识与实践的关系.认识与实践是相互依赖、相互促进的两个方面.认识是实践的前提和向导,反过来实践又会进一步促进认识的深入发展.只有将两方面结合起来才会使自己的认识更加接近真理,进步更快.
＂割之弥细,所失弥少,割之又割以至于不可割,则与圆合体而无所失矣＂.这是刘徽对求圆周率的方法的解释.这种方法叫“割圆术”,就是把圆分割成正多边形来求圆面积,边数越多,与圆越近似.这里“割”就是分割的意思;“失”指误差.“以至于不可割”,就是直到不能再分割;“周”是圆周;“无所失”就是没有误差.