当你凝视深渊时，深渊也凝视着你？ 王者荣耀当你凝视深渊
- “当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你”是什么意思？
- 当你凝视深渊的时候，深渊也在凝视着你 这句话在英雄联盟或者王者荣耀里是谁说的
- 当你凝望深渊时 深渊也在凝望你。到底是什么意思？?详细详细一点
- 深层地解释一下尼采“你凝视着深渊时，深渊也在凝视着你”这句话
“当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你”是什么意思？
深渊就是对自我的内省，当你看到了足够多的恶，对自己内省足够深的时候，你会看到那水面上倒影的一双眼睛在看着你，如同看怪兽一般地看着你。
这句话的要和前一句连起来看才能对这句话的意思更好地理解：与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙；凝视深渊过久，深渊将回以凝视。
出处：尼采的《善恶的彼岸》中第146小节。
释义：与恶龙缠斗，你必需了解他的手段和弱点，时间久了，这种关注容易让自己迷失。而你以善的姿态审视你以为的邪恶时，那些标准，也同样在审视着自己。
解读：与强大的敌人战斗的时间长了，必定因为过多的关注和了解，让自己也成为像对方那样的人；当你审视邪恶的时候，邪恶也如同一面镜子审视着你的内心。人性是复杂的，没有单纯的善，也没有单纯的恶，很多时候，两者之间是相互转换或者共存的。
扩展资料：
尼采在《善恶的彼岸》中力图界写“善”与“恶”这两个相对的词，为图区分不道德和非道德。他察觉到人们为使古代道德准则和现代人的需要相一致所做的努力，是有矛盾的，他认识到人们经常在道德理论和社会实践之间作出妥协。
他的目的是确立道德与需要之间的关系，为人类行为构造一可操作的基础，所以，《善恶的彼岸》是尼采对一种新道德体系作出的最重要的贡献之一，触及了其哲学的许多最深层的原理。
参考资料来源：百度百科——善恶的彼岸
当你凝视深渊的时候，深渊也在凝视着你 这句话在英雄联盟或者王者荣耀里是谁说的
原句是：和怪兽作斗的人要小心自己不要也变成了怪兽。如果你长时间凝视深渊，深渊也在凝视着你，游戏里是王者荣耀的成吉思汗说的。
其实这句话出自尼采的《善恶的彼岸》。原句为：与魔鬼战斗的人，应当小心自己不要成为魔鬼。当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你。
每一个哲学家，在思考世界的时候都遵循着某种自己认可的方式，这种方式其实是一种假设，它的前提就像这面镜子，镜子里面又有很多个无穷尽的镜子和自己（认识的主体），我们的思想就是建立在这么一面镜子延伸至无限的镜子——它仿佛就是深渊中的眼睛一样注视着自己，这个自己和现实中的自己建立了某种互为主客体的怀疑幻象。
当你凝望深渊时 深渊也在凝望你。到底是什么意思？?详细详细一点
意思是不要总是盯着负面的东西，否则你就会受到它的影响，慢慢自身也成为负能量的一部分，四处散播负能量。这句话出自德国著名哲学家弗里德里希·尼采的经典著作《善恶的彼岸》，其中还有一句：与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙；凝视深渊过久，深渊回以凝视。
扩展资料
《善恶的彼岸》是2001年团结出版社出版的图书，作者是弗里德里希·尼采，该书是尼采对一种新道德体系作出的最重要的贡献之一，触及了其哲学的许多最深层的原理。
内容简介：
《善恶的彼岸》于1885年夏动笔，翌年冬完成。写作此书有两个目的，一是解释烽阐述《查拉图斯特拉如是说》，一是为写作他最伟大的最重要的著作《强力意志》作准备。尼采在该书中力图界写“善”与“恶”这两个相对的词，为图区分不道德和非道德。
他察觉到人们为使古代道德准则和现代人的需要相一致所做的努力，是有矛盾的，他认识到人们经常在道德理论和社会实践之间作出妥协。他的目的是确立道德与需要之间的关系，为人类行为构造一可操作的基础。
经典语录：
1、所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。 ——尼采 《善恶的彼岸》
2、人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！ ——弗里德里希·威廉·尼采 《善恶的彼岸》
3、常常谈论自己的人，往往只是为了隐藏自己。 ——尼采 《善恶的彼岸》
4、与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙。凝视深渊过久，深渊将回以凝视。 ——尼采 《善恶的彼岸》
5、凡不能毁灭我的，必使我强大。 ——尼采 《善恶的彼岸》
6、伟人对我毫无意义，我只欣赏自己理想中的明星。 ——尼采 《善恶的彼岸》
7、凡是不愿意看别人长处的人，总是一眼就看到别人不如自己之处。 ——尼采 《善恶之彼岸》
8、只爱一个人是一种野蛮的行为，因为其他人就因此而牺牲了。对上帝的爱也是这样。 ——尼采 《善恶的彼岸》
参考资料来源百度百科-善恶的彼岸
深层地解释一下尼采“你凝视着深渊时，深渊也在凝视着你”这句话
尼采论述的是一种怀疑论态度，思考过程就是一种推论，因此亦是无意义的。于是，“凝视深渊”在此当指“怀疑”（与黑暗博弈、与自我对话、思索与审视宇宙的不确定性）。
如果你接受了这种怀疑模式，一切推论得到的答案都成为了表面现象，因为这种推论——在你自身有怀疑能力的情况下——能够不断被推翻，而新的推论将不断产生，意即，任何人（或者特指出色的哲学家，掌握怀疑能力的人）都没有办法得出任何一种结论，这是确定的。
因此，任何人都会在推论到某一个节点上而选择停留在此。因为继续往下推论，是”骗人和被人骗“和”怀疑“的无尽深渊。随着推论的深入，任何人的任何理论都变成了无底洞，变成了深渊。
“与魔鬼搏斗的时候要谨防自己也变成魔鬼”——若无限制地怀疑，则自身不可避免的将变成怀疑的创造者。思考哲学问题本身这个过程，将无可避免地改变思考者本身（也就是改变问题本身）。所以思考者最终获得的答案，一定不是思考者最初想要的答案（因为问题已经改变了）。
也就是说，原始问题的答案很可能是不存在的，因为问题每往答案挪近一点，问题本身就和答案混杂多一分。
唯一的应对方式，则是用他自身来对待他自身，则怀疑本身亦值得怀疑，而这个过程，就是“当你凝视深渊的时候，深渊也在凝视你”。
扩展资料：
尼采的著作对后世的影响无疑是巨大的。他的思想具有一种无比强大的冲击力，它颠覆了西方的道德思想和传统的价值，揭示了在上帝死后人类所必须面临的精神危机。
雅斯贝尔斯说尼采和克尔凯郭尔给西方哲学带来颤栗，而此颤栗的最后意义尚未被估价出来。20世纪初的整整一代思想家和艺术家都在尼采的著作中找到了那些激发了他们富于创造性的作品的观念。
1、对于西方“好战文化”的影响
19世纪欧洲“好战文化”的形成，在尼采的“主人道德”学说中更得到最为透彻的说明和最独特的表达。
《论道德的谱系》这部在《资本论》第一卷出版后一年问世（1887年）的经典著作，根本意义就在于以“宣言的形式，宣告了世纪欧洲价值观划时代的突破， 它无情地践踏了一切人类文明既有的价值标准，并将其视为“奴隶道德”、“弱者的伦理' 而将战争、征服、掠夺、杀戮和统治，称为 “主人道德”、“强者的逻辑”认为后者才是“现代文明”的真正实质。
尼采学说以“强者与弱者”的永恒对立，彻底颠倒了划分“野蛮与文明”的价值法则，从而将欧洲19世纪张扬的“强权即公理的法则”视为人类新的价值观、新法律观的起源，以此重新书写了人类道德谱系。
在《论道德的谱系》的开篇，尼采大声疾呼：所谓的“文明”和 “道德”的实质就是“软弱”，标榜“文明与道德”乃是十足的”弱者“。既然“文明”实际上就等于"软弱”，那么“文弱”就是人 类最大的恶德。
尼采以含混的方式揭示了基督教文明“恶的起源”，在反抗罗马帝国和阿拉伯人的双重统治中诞生的基督教，一方面内涵着征服罗马和欧洲的执著军事野心，孕育出一个“恶"的上帝。
在《论道德的谱系》中，尼采还以滔滔雄辩，力图进一步 证明“好与坏”、“善与恶”的区分，其实不过是在“骑士”与“教 士”永恒的斗争中产生出来的，是“文弱的教士”用来反对和"妖魔 化” “骑士精神”的弱者的武器。
尼采宣称：所谓的文明、善良和仁 术其实都是奴隶的道徳，统统都遒奴隶和弱者战胜“强齑”、“骑士” 和“主人”的骗术，而历史上的一切奴隶和教士之所以要推崇“文明” 和道德，”就是因为他们本身软弱无能，就是因为他们忌妒强者”。
而 班史上的“文明”和 ‘道德”的谱系^无非都是弱者发明和编造出来， 用以战胜强奢的“软力量”。而尼采指出：只有当这些”可恶的弱者” 连同其文明、道德的虚伪说辞被掲穿、这些“文明的渣滓”被强大的军事强权无情地消灭干净之时，才是人类真正获得进步和发展之时。
2、对生命哲学和弗洛伊德精神分析学的影响
尼采是第一个明确揭示人的心理中无意识领域并加以细致剖析的人，他的作品给现代深层心理学的研究提供了不少富有启发性的观念。
弗洛伊德以《梦的解析》一书为精神分析学奠基，而尼采比他早二十到三十年就对梦的作用和机制作出类似的分析。尼采对于无意识有不少精辟的洞见，但这些洞见还都是零星的。
弗洛伊德则在分析精神病症状、梦、日常生活中过失行为的基础上，揭示了无意识的形成机制和作用机制，从而把无意识研究确立为一门专门学科——精神分析学。
当弗洛伊德运用精神分析学研究现代文明时，我们能够发现他把尼采的某些见解具体化了。弗洛伊德强调，无论是个人还是社会，保持健康的关键在于解除自我欺骗，认清无意识中本能的真实意义，加以合理引导。
尼采还在意识的背后进一步分析探讨其深层的心理活动。他认为所谓的意识只不过是我们精神和心理世界的一种状态，尼采强调对于意识背后深层心理的探索，使他日后成为学界公认的弗洛伊德心理分析学派的先驱者。
3、对存在主义哲学的影响
在萨特的著作中，我们可以找到尼采思想的清晰而有力的复述，他同样把人性归结为自由，把自由归结为意愿和评价。
不过尼采尽管强调个人有评价的绝对自由，但他毕竟还提出了他自己的价值尺度即强力意志。萨特却把价值的相对性推至极端，否认任何可供考虑的尺度。是以民间文化的形式进驻人们的心底。
参考资料：弗里德里希·威廉·尼采（德国著名哲学家）_百度百科