寻夜郎有感说夜郎，话夜郎，提起夜郎话太长。公元前，四百年，夜郎兴起牂牁灭
寻夜郎有感说夜郎，话夜郎，提起夜郎话太长。公元前，四百年，夜郎兴起牂牁灭
关起门来做大王，不知有汉，无论魏晋，宛如世界正中央，可叹坐井观天辈，蚍蜉撼树不知量。
夜郎自大 夜郎 由来
一、夜郎自大误读
“夜郎自大”属汉语圈认知率最高的一类成语。汉语工具书都把它释为对妄自尊大者的讽喻，很多人正是通过这个成语知道古代西南曾经有一个夜郎国。但这成语其实是一段误读的历史。
夜郎故事首见于司马迁的《史记》。汉武帝开发西南夷后，为寻找通往身毒（今印度）的通道，于公元前122年派遣使者到达今云南的滇国，再无法西进。逗留期间，滇王问汉使：“汉敦与我大？”后来汉使返长安时经过夜郎，夜郎国君也提出了同样问题。这段很平常的故事后来便演变成家喻户晓的成语。
夜郎自大成语至迟清代已广为流行。清前期著名文学家蒲松龄在《聊斋志异·绛妃》中写道：“驾炮车之狂云，遂以夜郎自大。恃贪狼之逆气，漫以河伯为尊。”成书于光绪后期的晚清小说代表作《孽海花》第二十四回写道：“饿虎思斗，夜郎自大，我国若不大张挞伐，一奋神威，靠着各国的空文劝阻，他哪里肯甘心就范呢？”
其实夜郎国君并非妄自尊大向汉王朝叫板。夜郎是僻处大山的方国，即便现在交通也多受限制，两千多年前更是山隔水阻，偶有山外客来，急于打听山外世界，实为人之常情。不过，一个有偏误的成语，不经意间广泛宣扬了一个古国的历史，至少，在最广大民众中恒久延续了一个古代的记忆，这又是成语作者不曾想到的。
二、夜郎文明释读
司马迁《史记·西南夷列传》称：“西南夷君长以什数，夜郎最大。”大约战国时代，夜郎已是雄踞西南的一个少数民族君长国。汉武帝时，唐蒙奉命于公元前135年出使南越国，了解到夜郎位于巴蜀通往南越的要道上，有便捷的水路可通抵南越的都邑，便向朝廷建议开发西南夷，依靠巴蜀的富裕、夜郎的水路和精兵，有效控制南越的分裂变乱。汉武帝采纳了他的建议，在夜郎地区设置郡县，将夜郎划入版图。公元前111年，夜郎派兵协同征伐南越反叛，遣使入朝，汉王朝授予夜郎王金印。
夜郎国的具体位置，史籍记载都很简略，只说：“临牂牁江”，其西是滇国。牂牁江是汉代以前的水名，今人根据其向西南通抵南越国都邑番禺（今广州）的记载，考订为贵州的北盘江和南盘江。多数人认为，夜郎国的地域，主要在今贵州的西部，可能还包括云南东北、四川南部及广西西北部的一些地区。在考古发掘未提供出可靠证据前，这样的争论必然还将继续下去。
夜郎灭国于西汉末期，汉成帝河平年时（公元前28—25年），夜郎与南方小国发生争斗，不服从朝廷调解。汉廷新上任的牂牁郡守陈立深入夜郎腹地，果断地斩杀了名叫兴的夜郎末代国王，并机智地平定了其臣属及附属部落的叛乱。从此后，夜郎不再见于史籍。
夜郎国存在了约300多年，其文明发展在西南地区具有较大影响。汉开发西南夷后，在巩固国家统一的大战略中，它发挥了积极的作用。
三、历史上还有过的夜郎
进入21世纪后，贵州数县市及湖南有关县市曾争相更名为夜郎。似乎历史上曾出现过不同的夜郎。事实还真如此。
唐代著名诗人李白多次在诗作中提到过夜郎：
“我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦还。”（《流夜郎赠辛判官》）
“天地再新法令宽，夜郎迁客带霜寒。”（《江夏赠韦南陵冰》）
李白所说夜郎，为唐玄宗天宝年时在今贵州桐梓一带所设的夜郎郡，时间上距夜郎灭国已700多年。此前晋朝也曾在贵州设置过夜郎郡，地点大约在今贵州北盘江上游，距夜郎灭国也已300多年。
历史上用夜郎作县名更出现过多次，上述前后两夜郎郡的首邑都叫夜郎县。此外，唐初在今贵州石阡一带曾设置过夜郎县。不久在今湖南新晃一带又设置过夜郎县。宋代也短时间在湖南新晃设置过夜郎县，这是历史上最后一个叫夜郎的县名。
这些夜郎地名存在时间都不长，从南到北，从西到东，往复变换。它们与古代夜郎文明已无直接联系，更多只是后人附庸古称的地名符号罢了。不过作为历史时间上的连缀点，这些符号仍是大有意义的，试想，如果没有这些连缀符号，没有李白的诗句，夜郎还能保持广泛的知名度吗？
探寻夜郎文明是我们的历史职责，用科学客观态度看待探寻夜郎文明的工作是应有的平常心。夜郎的神秘性，以及历史文化潜在的巨大现实社会价值，已引起社会各方面对夜郎的关注。（
蒋介石说王家烈待在"夜郎国"里太久了,这个"夜郎国"是什么意思？
夜郎存在于战国、秦汉时期，建元六年（公元前135年），汉武帝派唐蒙出使南越，谕令南越归附汉朝。方此时，夜郎兵精马壮，傲视四方，不知天下有汉，世人皆知的“汉与我孰大”便出自这次出使，这也是导致夜郎王国倾覆的一次出使。一天，唐蒙在南越喝到蜀地生产的一种叫枸酱的饮料，感觉味道很好，问卖枸酱的商人从什么地方运到南越，商人答说自蜀地经夜郎的ZY（zāngkē）江运到越地。唐蒙听罢，灵机一动，遂向汉武帝建议：招降夜郎，利用夜郎之兵，乘船自ZY江而下以击南越。同年，汉武帝命令唐蒙率领军队，带着缯（zēng）帛和货币至夜郎，招降了夜郎，将其划入犍（qián）为郡。公元前28至25年，夜郎王兴与钩町（dīng）王禹举兵相攻，ZY太守请发兵诛兴等。但西汉朝廷觉得路途遥远，不便管理，就派太中大夫蜀郡张匡主持调解，夜郎王兴不但不从命，反而雕刻汉吏木像，作为靶子，立道旁射击，表示仇恨。西汉朝廷大怒，认为再调解也无济于事，不若作好进攻准备，等待秋凉。秋天到了，智勇双全的ZY新太守陈立一举平灭王兴。
事情的结局真的是意外的简单，短短的三年间，夜郎终为汉所灭，时建国已二百余年。在炫目的灿烂之后，夜郎的黄昏传奇般地降临了
贵州在古时是夜郎国境。夜郎国小，可能因为当时周围皆山导致的交通不便，所以才有了“夜郎自大”一说.
据史书记载，汉武帝派使节到西南，探寻由长安到今印度的通道。经过一年多的艰难跋涉，汉史才到达滇国，见到滇王套羌。滇王曾不无炫耀地探询：“汉孰与我大？”之后，汉使辗转到达夜郎国，夜郎王多同也发出了“汉孰与我大”相同的问话。于是，“夜郎自大”就成了人们讥讽妄自尊大者的典故。若追本溯源，“汉孰与我大”的专利应属滇王，夜郎王不能专美。弄清这典故的由来，并不是要为多同洗刷冤情，更无将夜郎自大该为“滇王自大”的必要。对于诱人探幽发微的视郎历史文化，大可不必拘泥于前人的巢臼，应认历史实际与现实的需要寻求新解。据《史记》记载：“西南夷君长以计数，夜郎最大。”又说，“西南夷君长以百数，独夜郎、滇受王印”。对于自己独领西南夷之风骚，对夜郎王的自豪、自信不必多所指责。况且，“汉孰与我大”相同的问题，透出了夜郎王在群山封闭中急于想出了解外面世界的求知热望。他向往汗朝的文明，约为置吏，归属汉朝，受金印册封，并派使者到京城朝贡。这一切，并不能说明他自大。夜郎的灭国既由于他的固步自封，不能与时俱进，却也有诸多历史的恩恩怨怨纠缠其中。
夜郎洞风景区位于贵州镇宁自治县境内，在黄果树大瀑布上游10分钟的行程，与石头寨景区相连，面积48.6平方公里。景区以溶洞、天坑等喀斯特殊性貌自然生态为主要特色，分布景区内神奇壮观的夜郎洞、石花洞、蜂子岩洞等大大小小溶洞组成了独特的溶洞群.
夜郎之月读后感
夜郎之月读后感
暑假，我读了很多课外书.其中《影响孩子成长的100个成语故事》里有一篇故事，名字叫《夜郎之月》，这个故事让我思考了很多、很久，故事的大概意思是：
汉朝时期，在黔西南有一个小国，叫夜郎国。国王姓竹，关于他有一个故事：从前，有一个女子在河边洗衣，看见水上漂着一根三节长的大竹子，里面传出小孩的哭啼声。女子把竹子剖开一看，里面是个男孩。她把他抚养成人，没想到居然做了这个夜郎国的国王。这个国家和汉朝的一个小县城差不多大，地处偏远的山区，人口稀少，物产不丰富，交通不便利。然而这个国王却非常骄傲！当汉朝派的使臣去访问的时候,作文700字，他竟不知高低地说："汉朝和我的国家哪个大?"后来被后人传为笑柄。
我读完这个故事后觉得非常好笑一个只有汉城小县城大的国家，还敢跟汉朝比大，真是自不量力！这个国家的国王目光短浅，知识浅薄却不知天高地厚，不知外面的世界多精彩！
所以，我们生长在这个知识、信息大爆炸的社会，一定要博览群书，增长见识不可再做"夜郎"，"自大"更万万来不得，一定要谦虚、勤奋、好学，做博学多才的好学生！