作者许地山的介绍？ 许地山的原名
许地山的资料
许地山（1893--1941）现代作家、学者。名赞堃，字地山，笔名落花生。本书分小说和散文两部分，从他的短篇小说集《缀网劳蛛》、《危巢坠简》，散文集《空山灵雨》等书中精选了作品71篇，包括小说名篇《命运鸟》、《缀网劳蛛》、《春桃》和《铁鱼底鳃》等，散文名篇《落花生》、《无法投递的信》等。
他的作品取材独特，想象丰富，充满浪漫气息，呈现出浓郁的南国风味和异域情调。适合广大读者和研究者阅读。
许地山是我国现代文学史上知名的小说家、散文家。主要作品有《缀网劳蛛》、《危巢坠简》(小说集)，散文集《空山灵雨》等。他的小说由于受佛教思想影响较深，南洋风光、宗教色彩及平民主义，以及对现实生活的深切关注，构成了他早期作品的特征。后期创作淡化了宗教思想和宿命论观念，有了更多的爱国主义思想和现实主义精神。总的来看，许地山的小说创作正如茅盾所说：他“不像冰心、叶绍钧、王统照他们似的憧憬着‘美’和‘爱’的理想的和谐的天国，更不像庐隐那样苦闷彷徨焦灼，他是脚踏实地的。他在他的每一篇作品里，都试要放进一个他所认为合理的人生观。他并不建造了什么理想的象牙塔。他有点怀疑人生的终极的意义，然而他不悲观，他也不赞成空想”。(《现代小说导论(一)》) 他的散文也和他的小说一样，诸多思想矛盾统一在一起。 1925年，许地山出版了他的散文小品集《空山灵雨》，其中不少篇什是独具风格的散文。他早年长期潜心于宗教哲理的研究，佛教的宿命论观点在他初期的文学创作中留下了明显的印记，《空山灵雨》中那些偏重于主观抒情的散文更是突出。在这本集子的《弁言》中，他开宗明义地宣示“生本不乐”，把人生视为“苦闷的象征”，这和佛教的多苦观是一致的。 在一篇题为《海》的散文里，作者把海当作茫茫人生的象征。一开始即借朋友之口提出了一个消极的命题：“人底自由和希望，一到海面就完全失掉了!”海在冥冥中支配着人的命运，人的一切努力和抗争都是徒劳的。这里不存在诺亚方舟。那么，人呢，只甘于沉沦吗? 在人生之海的险恶的波涛中浮游，高谈阔论全都是无济于事的，重要的是努力自救——作品中“我”的观点，道出了人生的真谛。在“风狂浪骇的海面上，不能准说我们要到什么地方就可以达到什么地方；我们只能把性命先保持住，随着波涛颠来簸去便了”。作品透露出一种执着的直面人生的态度，也披示了作者世界观的缺陷。 消极的、无所作为的宿命思想，和积极的、进取的思想，在这篇作品中是同时并存的。消极地等待沉沦，屈服于命运的播弄，固然不足取；但“把性命先保持住”，而又“随着波涛颠来簸去便了”的这种“只管划船”，不辨方向的态度，也不能认为是正确的处世之道。原来，在作者看来，人生多苦、命运不可抗拒、灾难不可摆脱的观点，是他多年来深信不疑的宗教意识的体现。 寓抽象的观念于具体生动的形象之中，是许地山许多散文共同的艺术特色。人世的险恶、苦海无边、命运不可逆转，这些本是佛教宿命论的思想，但作者在作品中避免了诠释说教的口吻，而采用比喻和象征的手法，强调暗示和启迪。他的另一篇散文《蝉》，以蝉来喻弱者，经过艰苦的挣扎奋争，好不容易爬到松根上头，而在急雨的袭击下摔到地上，又面临蚂蚁和野鸟的威胁了。作品的中心旨意是抒写充满苦难灾祸的人生，通过蝉这一喻体，使诗意更含蓄婉曲了。《蛇》，通过平常的生活观象，点出了“要两方互相惧怕，才有和平”的这一真理，揭示出不正常的人世间的正常心态。这种曲折婉转的艺术手法，是值得我们借鉴的。 关于本书的编选，兼收散文与小说作品，再分开排列，以方便读者选择阅读。
许地山作品--本书目录
醍醐天女
命命鸟
商人妇
愚妇人
换巢鸾凤
黄昏后
缀网劳蛛
枯杨生花
慕
女儿心
萤灯
爱流汐涨
在费总理的客厅里
三博士
再会
东野先生
处女的恐怖
人非人
春桃
危巢坠简
铁鱼的鳃
补破衣的老妇人
街头巷尾之伦理
归途
解放者
无忧花
散文
笑
香
愿
爱的痛苦
你为什么不来
难解决的问题
爱就是刑罚
花香雾气中的梦
银翎的使命
美的牢狱
桥边
我想
海世间
海角的孤星
无法投递之邮件
蝉
蛇
三迁
山响
蜜蜂和农人
暗途
海
梨花
春底林野
头发
疲倦的母亲
生
落花生
上景山
先农坛
忆卢沟桥
桃金娘
我的童年
信仰的哀伤
债
暾将出兮东方
鬼赞
光的死
乡曲的狂言
公理战胜
万物占胜
别话
面具
女子的服饰
......
许地山简介（超短）
许地山（1893～1941年）名赞堃，号地山，笔名落华生。是中国现代小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。在梵文、宗教方面亦有研究硕果。
收集作者许地山的相关资料和文学成果
缀网劳蛛》（（短篇小说集）1925，商务 《商人妇》（短篇小说集）呵住，1925，商务 《空山灵雨》（散文集）1925，商务 《换巢鸾凤》 《无法投递之邮件》（散文集）1925，北京文化学社 《印度文学》（论著）1930，商务 《解放者》（短篇小说集）1933，北平星云堂书店 《道教史》（上册，论著）1934，商务 《春桃》（短篇小说集）1935，生活 《落华生创作选》（短篇小说、散文）1936，上海仿古书屋 《扶箕迷信的研究》 1941，商务 《萤灯》（童话故事）1941，香港进步教育出版社 《许地山语文论集》 1941，香港新文学学会 《国粹与国学》（论著）1946，商务 《杂感集 》1946，商务 《危巢坠简》（短篇小说集）1947，商务 《许地山选集》（短篇小说、散文集）1951，开明 《许地山选集》（短篇小说、散文等合集）1952，人文 《佛藏子目引得》（上中下册）汇编，1923，燕大图书馆编纂处 《落花生达衷集》 编纂，1931，商务 [翻译书目] 孟加拉民间故事 印度戴博诃利著，1929，商务 二十夜间 英国贝恩编，1955，作家 大阳底下降 英国贝恩编，1956，作家 《落花生》（人教版五年级上册课文）
许地山简介
许地山(1893.2.14—1941.8.4)
原名许赞堃，字地山，笔名落花生。生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习。他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。