为什麼王义之不直接告诉儿子,他写的书法并不那麼好?
- 為什麼人之初 并不善？
- 为什么大家都不学习王羲之的书法?他不是"书圣"吗?
- 有没有了解夏一鸣书法的，怎么样？
- 異地戀……我跟他都很清楚……我們是不會銪結的……可是還是執著的想嘿給彼此留下一段屬於我們嘚一段回憶……他回老家過年了……說明年可能還回到我身邊……那麼硪們還能繼續麼？？？
為什麼人之初 并不善？
你問這個問題幹嗎啊？人之初，性本善，这句流传千百年、被奉为经典教条的中国人眼里的“圣经”，相信连小孩子都能倒背如流。小时候，我也常常把此话挂在嘴边，觉得自己很了不起，连这样的话都能懂得。但随着年岁的增长、世事的无常，让我越来越心存质疑，“人之初，性本善”，真是这样的吗？
我们都知道，当婴儿降生人世后，他应该除了吃喝拉撒睡，寻找母亲的怀抱，以及听到在子宫里已经熟悉的声音会有反应之外，其他的，都处于无知状态中。渐渐地，在大人们的悉心照顾下，开始认得谁是妈妈，谁是爸爸，然后学会认知周围的世界，逐步地了解“我”和“你”是有区别的。也开始懂得辨认这是“我”的东西，不许别人碰，甚至父母碰一下都不行。而婴幼儿期间，所有逐渐会了的本事，根本就不需要大人的费力指点，只要正常喂养，经常运动，适当添加辅食等等一系列程序，孩子都能在该会什么的时候，只需三五次的训练就会了。那些所谓的早教，好像个蹩脚的小丑，在孩子的成长过程中，跳来跳去令人疲惫不堪。当然，我不是说早教没有好处，但过多的早教绝对适得其反。
我们可不可以动动脑筋想一下，为什么一个懵懂无知的婴儿，什么都不会，却天生懂得吃喝拉撒睡？若说这个是天性，也是一种自我保护意识下发挥出来的天性。而且，但凡吃母乳的孩子，稍微大点的，就会一边吃着这个，手还要霸占另一个。如果真正揣摩的话，其实就是占有欲，私欲之非常明显的一种表现。逐渐长大之后，又会在短短的时间内，知道哪个是“我”的，哪个是“别人”的？有霸道者，他扔掉的面包渣都不会让你捡去。这哪里有“人之初、性本善”的味道？说“人之初，性本真”才更符合人性，更有道理可言！
及至以后的成长岁月中，我们所受的教育体系，会不厌其烦地教育我们，做人要善良，要有个好人品。为什么？因为只有这样才会被人喜欢，才能立足于社会。于是，我们学会了主动把自己的东西拿出来与人分享；明明看见自己喜欢吃的食物，也要克制住，要礼让给亲人，给朋友，给客人。当别人都品尝过了，我们才会浅尝剩下的残羹，还要笑容满面。然后学会了谦让所有自己喜欢的东西，甚至包括爱情。看起来，这样的人是受欢迎的，是善良的，却也是苦命的！因为，他要一辈子牺牲自己喜爱的，压抑自己的天性，来满足家人、周围人及社会对自己人品上的要求，得到他们的夸赞，以此增加亲友们头上的荣耀之光环。所以说，善良是压抑人天性的罪魁祸首，是后天教育的结果，而非人之初的本性。
善良，其实已经成为人们立足社会、受人尊敬的一种标签。当这种标签使用合理的话，就会带给你足够多的好处，令你功名利禄皆得；当透支了善良，就会被人利用，成为终身遗憾的笑柄。社会发展到今天，善良也已经被更多的人利用到明争暗斗的各种场合中，已不再纯净如初？试问，现今还有多少人的善良是自发的，是主动的？
人之初，性不善。这才是人的本性，人天生的性情！
为什么大家都不学习王羲之的书法?他不是"书圣"吗?
王羲之出身于一个书法世家的门庭他的伯父王翼，王导；堂兄弟王恬，王洽等都是当时的书法名手。王羲之（321—379年，或303—361年）字，字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴），官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为书圣。
王羲之七岁那年，拜女书法家卫铄为师学习书法。王羲之临摹卫书一直到十二岁，虽已不错，但自己却总是觉得不满意。因常听老师讲历代书法家勤学苦练的故事，使他对东汉「草圣」张芝的书法产生了钦羡之情，并决心以张芝的「临池」故事来激励自己。
为了练好书法，他每到一个地方，总是跋山涉水四下钤拓历代碑刻，积累了大量的书法资料。他在书房内，院子里，大门边甚至厕所的外面，都摆着凳子，安放好笔，墨，纸，砚，每想到一个结构好的字，就马上写到纸上。他在练字时，又凝眉苦思，以至废寝忘食。
他认为养鹅不仅可以陶冶情操，还能从鹅的某些体态姿势上领悟到书法执笔，运笔的道理。有一天清早，王羲之和儿子王献之乘一叶扁舟游历绍兴山水风光，船到县禳村附近，只见岸边有一群白鹅，摇摇摆摆的模样，磨磨蹭蹭的形态。王羲之看得出神，不觉对这群白鹅动了爱慕之情，便想把它买回家去。王羲之询问附近的道士，希望道士能把这群鹅卖给他。道士说：「倘若右军大人想要，就请代我书写一部道家养生修炼的《黄庭经》吧！」王羲之求鹅心切，欣然答应了道士提出的条件。这就是「王羲之书换白鹅」的故事。
二十岁时，有个太尉郗鉴派人到王导家去选女婿。当时，人们讲究门第等级，门当户对。王导的儿子和侄儿听说太尉家将要来提亲，纷纷乔装打扮，希望被选中。只有王羲之，好像什么也没听到似的，躺在东边的竹榻上一手吃烧饼，一手笔划着衣服。来人回去后，把看到的情况禀报给郗太尉。当他知道东榻上还靠着一个不动声色的王羲之时，不禁拍手赞叹道：这正是我所要的女婿啊！于是郗鉴便把女儿郗浚嫁给了王羲之。这故事便成了「东床」和「令坦」两个典故。
在他身上出现的成语还不只这些，据说有一次，他把字写在木板上，拿给刻字的人照着雕刻，这人用刀削木板，却发现他的笔迹印到木板里面有三分之深。这就是成语「入木三分」的由来。
王羲之一生最好的书法，首推【兰亭集序】。那是他中年时候的作品。
东晋有一个风俗，在每年阴历得三月三日，人们必须去河边玩一玩，以消除不祥，这叫做[修褉]。永和九年的三月三日，王羲之和一些文人，共四十一位，到兰亭的河边修褉。大家一面喝酒，一面作诗。
作完了诗，大家把诗搜集起来，合成一本【兰亭集序】，公推王羲之作一篇序文。这时王羲之已醉了，他趁着酒意，拿起鼠须笔，在蚕茧纸上，挥起笔来。这篇序文，就是后来名震千古的【兰亭集序】。此帖为草稿，28行，324字。记述了当时文人雅集的情景。作者因当时兴致高涨，写得十分得意，据说后来再写已不能逮。其中有二十多个“之”字，写法各不相同。宋代米芾称之为“天下行书第一”。传说唐太宗李世民对《兰亭序》十分珍爱，死时将其殉葬昭陵。留下来的只是别人的摹本。今人所见，皆为《兰亭序》临摹本。王羲之的书法作品很丰富，除《兰亭序》外，著名的尚有《官奴帖》、《十七帖》、《二谢帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《乐毅论》、《黄庭经》等。其书法主要特点是平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，后人评曰：“飘若游云，矫苔惊蛇”，王羲之的书法是极美的。
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刚刚资料里也说了
王羲之的书法 是以柔为主“飘若浮云 骄若惊龙”他擅长行书 一班后人都学习他的《兰亭序》 我就学过 书法讲究易楷书为础 行书隶书随后 后为草书篆书 墓志碑文可借鉴 最后将自身融于其中 独成一派
行书一般只是点到为止 随意发挥 没有人能写的一样 如果刻意去仿效别人的字体 是练不出成就的
有没有了解夏一鸣书法的，怎么样？
非常好，专业、正规、老师的文化底蕴深厚
異地戀……我跟他都很清楚……我們是不會銪結的……可是還是執著的想嘿給彼此留下一段屬於我們嘚一段回憶……他回老家過年了……說明年可能還回到我身邊……那麼硪們還能繼續麼？？？
不要继续了，浪费时间，自欺欺人。