如何看待忠与孝;家与国的角色与关系议论文？〉800
话题作文“忠和孝”精彩作文800字
他清贫而充实，温和而坚定。仁者的责任让他知难而上。他让温暖传递，他让爱心汇聚，直到更多人向弱者伸开双臂，知道角落里的人们看到春天。他不惧怕死亡，因为他对生命有更博大的爱。——CCTV致感动中国2004颁奖词
生命中有所弃，有所不弃；有所能弃。有所不能弃；有所弃之不了，需用一生去接受和承担的——如责任。
责任多种分类。古代，人们把责任分为忠和孝，对国家社会之忠，对家庭亲人之孝。仁者就是一个美的转载，为他人和社会帮助付出关心的集体，桂希恩使他们其中的一员，也是众多仁者的代表人物。
一个充满爱心的妙手人心的医者，以其大悲怜的心和厚实的肩膀扛起了沉重的责任，为他人唤醒沉睡的曙光。
而相对于现今社会里，为苍蝇小利而斤斤计较甚至不惜牺牲他人利益人数不少，他们拒绝承担社会责任，面对社会秩序的正常运行造成不便，一味的一自我利益做主，忙忙碌碌的算计着生活，活在自己给自己加重的心理和负担里。他们获得利益时，精神上的快乐是短暂和渺小的，，因为他们亦会因其消失而懊恼，徒增许多烦恼。而仁者却是长久的快乐着，自身的满足和他人获得帮助而幸福时所给予他们的快乐是得之不易的和问心无愧的幸福。
做个快乐幸福的仁者，承担仁者的责任，学会精神上的快乐，做个社会人。你也可以做仁者。
如何看待孝与忠
忠孝是中华民族传统道德的重要内容，是中华民族绵延数千年，历经磨难而生生不息的重要精神支柱。 孝是对家长权威的服从，是基于血缘关系而产生的亲亲之情，它所体现的是亲子关系。孝是家庭道德的主要内容，是个人对待父母和家庭长辈的道德准则与规范。伦理规范中最基本和最重要的是孝道，《论语学而》：“孝悌也者，其为仁之本也。”可见，孝是一切道德的基础。所以，有人认为中国文化是以孝为根本的文化，中国社会是以孝为基础的社会，讲求孝道为中华文化的主要特色。在中国的思想中，认为尽孝道是天经地义的事情。这种观念，已构成了我们中国人的人格特征。
忠是对君主的服从，是社会政治关系的体现，突出地表现为君臣关系。忠是封建政治道德的基石，是个人对待君主和国家民族的道德准则与规律。《左传》云：“公家之利，知无不为，忠也。”《忠经》：“忠者，中也，致公无私。”由此可见，忠的具体价值取向是“致公无私”，就是要求任何个人，私家或者集团的利益都要服从于公的利益。这里的公就是指君主或君主所代表的国家。忠是一种臣僚对君主国家的态度和行为，身为忠臣起码要做到恪尽职守，奉公无私。忠也是我们中华民族的优秀品质。
如何看待“今天”的忠和孝？？？
常言道自古忠孝不能两全。 大的孝，所指的应该是报效国家，为民作福。 小的孝，是指在家庭中对长辈的尽孝。 其实两种在我眼里都是孝。所谓‘忠’就是指大方面的孝顺，而‘孝’所指的是小的方面的孝。 无论是男是女当以国家重任为己任，该如何选择可想而知了把。 没有国家何来我们自己的小家。无论大孝，还是小孝。不同时期应有不同的选择要因时而议。 这些是我的看法。呵呵。
以忠与孝写一篇作文
比尔盖茨说：天下最不能等待的事情莫过于孝敬父母。子曰：夫孝，天之经也，地之义也，民之兴也。孝是基本的品德。“驾长车踏破贺兰山缺，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血，待从头，收拾旧山河，朝天阙。”当孝与忠一起出现，忠孝两全无疑又是一个难题。
他是蜀国的大臣，蜀国灭亡后，晋武帝诏他为太子洗马，他作为前朝的臣子，本身就很危险。他从小跟祖母生活在一起，对祖母感情十分深厚。所以在忠孝两全方面，他选择先尽孝后尽忠，向晋武帝上拜《陈情表》表明了自己的想法，也得到了晋武帝的认同。他就是李密，他向我们很好地诠释了孝字当先。
孝敬我们的亲人，孝是我们一生的课题。
岳飞一生都在为国家卖命。精忠报国是他最真实的写照。岳飞对国家的贡献让我们看到了忠的分量“抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈，三十功名尘与土，八千里路云和月，莫等闲，白了少年头，空悲切。”岳飞用一首《满江红》向我们谱写了对国家的忠心。
孝心，对父母对亲人。
孝心，对朋友对上级。
董永卖身葬父，这是孝的表现，大禹三过家门而不入，这是忠的表现。
所谓“孝”是恭敬，是爱护。现代意义上的孝，是爱心的表现，是对国家，对亲人的一份感情的流露。而“忠”是对臣子更好的描述，对国家中心，对领导者忠心，会使一个国家一个民族昌盛起来。能更好的诠释孝与忠在人们心中的重要性。
百善孝为先，弟子规中说了很多。孝心无价，忠心可贵。古往今来，中国的统治者都注重以孝治国。故忠孝之人往往被委以重用，有了施展才华的机会，原本就受人尊敬的忠孝之人，若能再为国为民做一番大事，那便赢得了生前身后名，成为万世歌颂之英雄。无论天荒地老，无论沧海桑田，是忠孝之人的赤子之心，见证了中华文明五千年血脉相随的道义，而我们也会将它这样传承下去，因为我们都是炎黄子孙。