孔子后代衍生公为什么没骨气，跪迎李自成，跪迎多尔衮，跪迎不知名的叛军，最后还对顺治三跪九叩？(多尔衮为什么没能篡得皇位？)
多尔衮为什么没能篡得皇位？
多尔衮位宠功高，擅权过甚。豪格虽然镇压张献忠有功于清室，但因在继嗣问题上和他有争，终于在功成返京后，就被他罗织罪名，置之死地。济尔哈朗原和多尔衮同居辅政，被多尔衮逐渐排挤，终被罢其辅政。在排除异己的同时，则任人唯亲。他的同母兄弟阿济格、多铎，都得到重用。尤其对多铎，待之甚厚，顺治四年，封多铎为"辅政叔德豫亲王"，取代了济尔哈朗。多尔衮勉励他说："汝继予辅政，益加勤勉，斯名誉非小矣。"当时就有人议论他，"凡伊喜悦之人，不应官者滥官；不合伊者滥降"。他又将应贮大内的"信符"。贮于自己府中，国家大事也基本不向幼帝讲述，完全独断专行。顺治帝后来说："睿王摄政，朕惟拱手以承祭祀。凡天下国家之事，朕既不预，亦未有向朕详陈者。"所以，多尔衮才是当时实际上的皇帝，以至当他入朝时，出现"诸臣跪迎"的场面。 多尔衮身材细瘦，虬须，素患风疾，入关后病情日重，常常"头昏目胀，体中时复不快"。刚到北京时，又复一度"为疾颇剧"，顺治四年以后，由于风疾加重，跪拜不便，使他时感"几务日繁，疲于应裁"，因而烦躁愤懑，易于动怒。上上下下都怕他，据说就是达官显贵往往也不能直接同他说话，要趁他外出过路时借便谒见。但他始终以全副精神经营清王朝的"大业"，牢牢控制着军国重务。为此他一再令臣下，"章疏都须择切要者以闻"，要求文字简明扼要，不允许有浮泛无据之辞，以免徒．费精神。据多尔衮自己说，他之体弱神疲，是由于松山之战时亲自披坚执锐，劳心焦思种下的病根。其实，和他好声色也有一定关系。他的妻子是博尔济吉特氏，当他的哥哥皇太极死后，顺治五年，他又将嫂嫂、皇太后博尔济吉特氏娶了过来，这就是当时人称的"皇后下嫁"；在他的侄子豪格被幽禁死以后，顺治七年(1650年)正月，他又将豪格的妻子博尔济吉特氏也娶了过来；五月，又征朝鲜女成婚。 多尔衮厚自奉养，睿王府宏伟壮丽，甚过帝居。据当时人杨义说："墨尔根王府晕飞鸟革，虎踞龙蟠，不唯凌空斗拱与帝座相同，而金碧辉煌，雕镂奇异，尤有过之者。"他还"服皇帝之服装"。由于感到北京暑热，曾下令在古北口外筑避暑城，为此加派钱粮，福临亲政后，才令此工程停止。李白成退出北京时，皇宫曾毁于火，多尔衮命令修复，曾从京外弄来工匠七百名，"俱皆铁锁所系"，举一反三，多尔衮在修建睿王府、避暑城时，工匠的悲惨境遇可想而知。 满洲贵族酷好放鹰围猎，多尔衮亦如此。礼部议定有摄政王出猎的仪礼。顺治二年，有几个在北京的日本人曾目睹他出猎时的盛大场面，鹰就上千只。"街上的人和其他人等都要叩头在地等候他．通过"。顺治七年十一月，多尔衮出猎古北口外，可能坠马受伤，膝创甚，涂以凉膏，太医傅胤祖认为用错了药。十二月初九日死于喀喇城，年仅三十九岁。丧还，顺治帝率诸王大臣迎奠东直门外，追尊为"诚敬义皇帝"，庙号成宗。多尔衮无子，以豫亲王多铎子多尔博为后。 由于多尔衮生前一直处在满洲贵族内部明争暗斗的中心，又专断权威，树敌颇多，死后仅两月，顺治八年(1651年)二月十五日，其近侍、刚被提升为议政大臣的苏克萨哈、詹岱，即首告多尔衮曾"谋篡大位"。于是以郑亲王济尔哈朗为首，巽亲王满达海、端重亲王博洛、敬谨亲王尼堪及内大臣等，合词追论其罪，说他"僭妄不可枚举，臣等从前畏威吞声，今冒死奏明"。诏削爵，财产入官，平毁墓葬。有的记载说，"他们把尸体挖出来，用棍子打，又用鞭子抽，最后砍掉脑袋，暴尸示众。他的雄伟壮丽的陵墓化为尘土"。坐落在明南宫的睿王府同时被废。其亲信多人先后被处死或被贬革。至乾隆四十三年(1778年)，乾隆帝弘历认为，多尔衮"分遣诸王，追歼流寇，抚定疆陲。一切创制规模，皆所经划。寻即奉世祖车驾入都，定国开基，成一统之业，厥功最著"，被"诬告以谋逆"，构成冤案，下诏为其昭雪，复睿亲王爵，由多尔衮五世孙淳颖袭爵。并配享太庙，重修茔墓，又修建新睿王府。其封爵"世袭罔替"，成为清代八家铁帽子王之一。 纵观多尔衮的一生，他功大于过，不失为一个值得肯定的人物。尤其是在清朝统一中国的问题上，他有着卓越的见识和胆量，是别人所不及的。 其实很简单,是人都有脸皮,谋夺自己侄子的皇位,然后篡位,你以为是那个朱棣？ 喜欢擅权的人,野心都很大,他不是不想，而是不想给后世留下骂名而已,怎么说也要顾忌下世人的看法。 其皇父摄政王的称号,恐怕歷朝歷代的藩王都望塵莫及。 正是由于其擅权过甚，且对顺治帝态度倨傲，“狂悖无礼”，引起顺治帝不满。导致了其一代枭雄，身后获咎，削爵、毁墓、鞭尸，沉冤三朝，直至乾隆朝方才沉冤得雪，高宗皇帝复还其睿亲王封号，追谥"忠"，配享太庙，入祀盛京贤王祠。其爵位世袭罔替。 （小弟個人意見） 多尔衮以大局为重，挥军继续向明朝进逼，终于击败明朝文武双全的第一大将洪承 畴，正要直捣京师，皇太极却得病去世，临终没有明确指定继位人，多尔衮的同胞兄弟 多铎及手下诸将，怂恿他夺响应该属于自己的帝位；但满朝文武却众议纷纭，有拥皇派 支援皇太子登基。为避免大清在此关键时刻分裂，建国大业功败垂成，多尔衮毅然拥立 他唯一可以接受的皇子----他情人大玉儿替皇太极所生的儿子----年仅五岁的爱新 觉罗福临为帝，改元顺治，是为清朝首位皇帝。多尔衮自任摄政王，情人大玉儿成了孝 庄皇太后。 冥界世家 话说他只是想 在大局之下是不行的 毕竟兄终弟及是不被大家接受的 再加上个豪格 的确是不行的 因为他不想大清内乱，不想大清放弃入主中原的梦，也是他自己的梦想，以及他父汗，八哥以及众多爱新觉罗子弟的梦想，如果单凭豪格一个人他绝对能对付，但代善和济尔哈朗的实力就过大了，多尔衮当时的实力是不够，即使勉强夺得皇位，大清就不可能定鼎北京，搞不好关外之地都要被李自成给铲平了…… 因为他和孝庄也就是大玉儿有感情纠葛，为了大玉儿他放弃了当皇帝的机会，他让给了孝庄的儿子。 当时的政治环境不允许！ 因为孝庄想让自己的儿子当皇帝 他当不了皇帝的，皇太极遗留下的空位，只有三个人具备继承的资格：代善、豪格、多尔衮。但实际上竞争最激烈的是后两人。就这两人来说，豪格居长子地位，实力略强，这不仅因为他据有三旗，而且由于代善和济尔哈朗已经感到多尔衮的咄咄逼人，从而准备投豪格的票了。 果然，皇太极死后不久，双方就开始积极活动，进而由幕后转为公开。 两黄旗大臣图尔格、索尼、图赖、锡翰等议立豪格，密谋良久，并找到济尔哈朗，谋求他的支持。而两白旗的阿济格和多铎也找到多尔衮，表示支持他即位，并告诉他不用害怕两黄旗大臣。双方活动频繁，气氛日益紧张，首先提出立豪格的图尔格下令其亲兵弓上弦、刀出鞘，护住家门，以防万一。 是年八月十四日，诸王大臣在崇政殿集会，讨论皇位继承问题。这个问题是否能和平解决，直接关系到八旗的安危和清皇朝的未来。两黄旗大臣已经迫不及待，他们一方面派人剑拔弩张，包围了崇政殿；另一方面手扶剑柄，闯入大殿，率先倡言立皇子，但被多尔衮以不合规矩喝退。这时，阿济格和多铎接着出来劝多尔衮即位，但多尔衮观察形势，没有立即答应。多铎转而又提代善为候选人，代善则以“年老体衰”为由力辞，既提出多尔衮，又提出豪格，意见模棱两可。豪格见自己不能顺利被通过，便以退席相威胁。两黄旗大臣也纷纷离座，按剑向前，表示：“如若不立皇帝之子，我们宁可死，从先帝于地下！”代善见有火并之势，连忙退出，阿济格也随他而去。多尔衮见此情形，感到立自己为帝已不可能，迅速提出他的意见，主张立皇太极幼子福临为帝，他自己和济尔哈朗为左右辅政，待其年长后归政。这一建议，大出众人所料。立了皇子，两黄旗大臣的嘴就被堵上了，豪格心中不快，却又说不出口。多尔衮以退为进，自己让了一步，但作为辅政王，也是实际掌权者。济尔哈朗没想到自己也沾了光，当然不会反对。代善只求大局安稳，个人本无争位之念，对此方案也不表示异议。这样，这个妥协方案就为各方所接受了，但由此而形成的新的政治格局却对今后数年乃至数十年的政局起着巨大影响。 多尔衮之所以选中福临为帝，曾被某些骚人墨客扯到他与其母庄妃的“风流韵事”上。实际上，多尔衮之所以选中福临，一是由于他年甫六龄，易于控制，而排除了豪格，因而也排除了叶布舒、硕塞诸皇子；二是由于其母永福宫庄妃深得皇太极之宠，地位较高，选其子为帝更易为诸大臣所接受，甚至可以说是符合先帝的心愿。当然，麟趾宫贵妃的名号虽高于庄妃，但她的实际地位并不高，所以她才两岁的幼子博穆博果尔也不可能被选中。同时，辅政王的人选也代表了各方势力的均衡。既然黄、白二旗是主要竞争对手，福临即位便已代表了两黄和正蓝旗的利益，多尔衮出任辅政则是必然之事。 但他一人上台恐怕也得不到对手的同意，所以便拉上济尔哈朗。在对方看来，这是抑制多尔衮的中间派，在多尔衮想来，此人又比较好对付。而对下层臣民而言，多尔衮和济尔哈朗是皇太极晚年最信任、最重用的人，许多政务都由他们二人带头处理，所以对他们出任摄政也并不感意外。 就这样，多尔衮妥善地处理了十分棘手的皇位争夺问题，自己也向权力的顶峰迈进了一步。随后，统治集团处理了反对这种新格局的艾度礼、硕讬、阿达礼、豪格及其下属，稳固了新的统治。多尔衮的这一方案，在客观上避免了八旗内乱，保存了实力，维护了上层统治集团的基本一致。当然，他这一提案，是自己争夺皇位不易得逞之后才提出来的，是在两黄旗大臣“佩剑向前”的逼人形势下提出的中策或下策，而并非是他一开始就高瞻远瞩、具有极广阔的胸襟。
多尔滚为何不争皇位
在努尔哈赤的十六个儿子中，多尔衮排行第十四，他的同胞兄弟还有排行第十二的阿济格与第十五的多铎。皇太极是他同父异母的八哥。有两件事情，可能对多尔衮的一生影响巨大，一件是他的亲生母亲大妃阿巴亥为努尔哈赤殉葬，还有一件就是此次推举皇位继承人。
公元1601年阿巴亥嫁给努尔哈赤时，只有十二岁。史书记载说，阿巴亥风姿俊美，颇有心机。老夫少妻，阿巴亥很受努尔哈赤宠爱。两年后，阿巴亥便被立为大妃。公元1620年，发生变故，努尔哈赤休弃大妃阿巴亥。公开的名义是指斥大妃偷藏财物，实际上有很深的隐情。
这年三月，努尔哈赤的一个小妃子德因泽告发大妃阿巴亥允许贴身侍女将一匹蓝布送给情人。努尔哈赤命人调查，结果属实。令努尔哈赤更加恼怒的是，每当诸贝勒大臣在汗王家里议事或宴饮时，大妃阿巴亥都会浓妆艳饰，在语言眉目之间对努尔哈赤的次子代善颇多表示，使在场的其他人很尴尬，只能假装看不见。这一点，可能令努尔哈赤万难接受。
事实上，这种恰恰与女真人的习俗和努尔哈赤本人的安排有关。他们采用多种婚姻形式，一夫一妻，一夫多妻，多夫一妻，外婚制，对偶制，嫂婚制，姐妹即连带婚制等。这些婚姻形式的采用，其内在逻辑指向，在于保证未来的生活与生存状态。因此，父亲死后，儿子娶没有血缘关系的庶母，哥哥死后，弟弟娶嫂子，弟弟死后，哥哥娶弟妹为妻便成为十分正常的、富有人性化的考虑。
因此，豪格死后，多尔衮、阿济格两人作为叔叔，各娶了自己的一个侄媳妇。皇太极的五位后妃中，两个妃子是亲姐妹，皇后则是这对姐妹的亲姑姑。
努尔哈赤原表示，自己百年之后，要将深受宠爱的大妃，还有年幼的子孙们托付给代善。从而，一度使代善的权势极为显赫。倒是准太子代善，他可能并不真正了解其父的真实想法与性情，结果是努尔哈赤痛恨自己还活着时就开始眉来眼去的大妃和代善。不久，就削弱了代善的权利。代善失去了父亲的欢心，被迅速灰头土脸边缘化，也害了大妃。
或许，努尔哈赤对阿巴亥的情意并未泯灭，休弃不到一年又将她接回，继续做大妃。《太祖武皇帝实录》记载：由于大妃有机变且好嫉妒，使努尔哈赤觉得不快，留下她恐怕身后会祸乱国家，于是预先给诸王交代遗言说：“等我死时，必须命令她为我殉葬。”后来，努尔哈赤死后的第二天一大早，诸王便来向她转达努尔哈赤的命令，大妃支吾不从，诸王寸步不让地坚持，大妃阿巴亥自缢而死。也有史书认为，她是被用弓弦勒死的。
母亲殉葬时，多尔衮虚岁十五岁。按照女真人的习俗，已经成年。并与多铎最受晚年努尔哈赤的喜爱，但他当时没有尺寸武功，在皇太极跟随努尔哈赤驰骋疆场时，多尔衮还没有出生，他没有可能被推举成继位的汗王。
献出“传国玉玺”，助力皇太极登基
皇太极继承汗位一年半之后，十七岁的多尔衮随皇太极征蒙古有功，被“赐以美号”。此后，皇太极对多尔衮多次委以重任，扶持着多尔衮一步步成长起来。直至有能力摆平战功显赫的皇长子豪格，先成为辅政王，再成为摄政王。应该说，皇太极待多尔衮不薄，甚至超过了对他的亲生儿子豪格。
皇太极主政十七年间，几乎所有王公贝勒都受到过严厉处罚。皇太极最有出息的儿子豪格曾经三次受到过降级、罚款的处分，而多尔衮只受到过一次。事情发生在公元1641年，皇太极确定了对锦州长围久困的战略，意图迫使锦州守军弹尽粮绝后不战而降。谁知，时间一久，锦州城内被围的人们受不了，城外围城的人们也受不了了，结果，领兵主帅多尔衮和豪格等助手商量后，撤除了包围。皇太极知道后勃然震怒，他把多尔衮等人调回来，不许进城，在城外听候处置。最后，多尔衮的睿亲王爵和豪格的肃亲王爵被降职罚款。其他三十多人受到处分。多尔衮诸人拜托范文程等多次求情，方才挨过这一关。
公元1638年八月，皇太极派遣他为“奉命大将军”，率清军左翼兵伐明。大明总督、著名的卢象升和总督吴阿衡，就是这一次战死在多尔衮手下。多尔衮攻克山东重镇济南，前后只用了一天时间，生擒德王朱由枢，并陆续攻克城池五十余座。他的军功，使素以勇猛善战著称的豪格、阿济格、多铎等人全部相形见绌。
多尔衮不是一个只会带兵打仗的赳赳武夫，他的政治头脑远在其他王公贝勒之上。崇德元年第二次征服朝鲜时，多尔衮率领刚刚组建的水师一举攻克江华岛，俘获朝鲜王妃、王子、宗室、妃嫔等。多尔衮一改多铎等人大肆屠戮、侮辱俘虏的做法，严令部下对这些妃嫔、宗室、眷属待之以礼，并派兵护送，将她们交还给朝鲜国王。结果，朝鲜国王立即率群臣出城投降，并对多尔衮大加赞赏。这一年，多尔衮只有二十四
李自成为什么打不过多尔衮？
关外游牧民族大多武勇过人，好勇斗狠，民风强悍，李自成的部队差得不是一星半点。
中国历史为什么会出现儒士投敌争先恐后这样的现象？
这种说法并不符合历史事实。首先不同时代情况就不一样。五胡十六国时期，一些无法逃往江南的汉族士大夫受到少数民族君主的笼络，参加少数族政权，推行儒家思想，软化少数族统治者，这对于减轻动乱破坏，减轻社会灾难，促进民族融合是有积极意义的。他们承担起自己的责任，和占领者进行有限的合作，保护自己的人民，要比那种把人民丢给敌人，任其杀戮要好。
隋唐以后，一般儒士把气节看得很重，宁死不事二主。但是唐代那些在江南做官的人，他们的主人原来是唐代的节度使，朱温篡唐后，自然会支持原来的主子。留在朝廷的人，本来就是朱温的属下，或者虽是唐臣，但皇帝既然禅位了，也就自然成了梁臣。有些并未在朝廷做过官的人，主动投靠外族首领，根据当时的儒家道德，并不存在对汉族朝廷的道义问题。例如范文程对清朝的效忠，就不是投敌。
金灭北宋，元朝灭金之后，都有大批朝臣替旧朝殉难，忽必烈征召儒士，刘茵不起，效忠金朝。许衡一征即起，是因为金朝已经不存在，他要在新的朝代把儒学承传下去。
南宋不必说，即使元朝灭亡的时候，也有大批儒士死难，为元朝殉难。明代殉难儒士之多，在历代都是少有的。朱棣靖难之变，方孝孺甘心被夷十族。明朝灭亡，儒臣投水悬梁，不计其数。
至于投李自成的朝臣，后来又降清的那些人，确实是一些无耻之徒。那些人之所以遍布朝廷，完全是明朝统治者自己的责任，是朱元璋、朱棣的屠杀，是明朝把大臣当奴隶，动则廷杖，是明代的特务政治，信任宦官造成的，不能记在儒家的账上。看看明朝那些皇帝的所作所为，就很清楚了。