绝我汲水之道士兵必死战马谡意想不到的地方是什么？(善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。)
- 善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。
- 《孙子兵法》云:“投之亡地然后存，陷之死地而后生，”韩信据此，背水一战，大破赵军，马骥据此，屯兵山上，痛失街亭，问，为什么？
- 王平与马谡屯兵地点各自的观点与理由不要用文言文
- 上兵伐谋，攻心为上，不战而屈人之兵。
兵者，国之大事，死生之地，不可不察也。这些听起来是不是很冲突。
善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。
孙子<军形>第四中有:
善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。
所谓九地，并不是说是地下，而是指民间，而九天，也不是说天上，而是指军事政权。所以孙子兵法中讲善守者，把自己的军事力量藏于民间，而善攻者，把军事才智应用在上层军政外交上。藏，是藏实力的物质与力量，不是不宣示不威胁，而是让你知道我有多少东西，但你不知道我放在哪里，这就是善守者，这样你的话，敌方不清楚你的主力，攻无所攻。动，是动人心军心，不是说象三国演议的马谡那样，我要在高处布防运动，从上往下打击压制你就能取胜，而是让对方军事政权人心变动涣散，是心里战，让你出战前不能保持必胜的信心，畏首畏尾，人心不齐，没有出动就各自谋划自己的后路。
《孙子兵法》云:“投之亡地然后存，陷之死地而后生，”韩信据此，背水一战，大破赵军，马骥据此，屯兵山上，痛失街亭，问，为什么？
是马谡吧
韩信的破釜沉舟 是为了激起士气
因为敌强我弱 只好背水一战
而马谡不一样了
马谡这一路的兵力应该有一万人,他是做为诸葛亮迎战张郃的前锋部队先于诸葛亮到达街亭的，他的任务是控制街亭，等待主力到达。书上说街亭这个地方是个要道，是蜀军前进或者后撤的必经之路，如战事顺利，则建设成为后方基地。
马谡还有个先头部队，就是王平率领的那大约一个团千把人。
部队到达街亭后，执行守备任务，并没有继续前进，而是停留下来，修筑工事。因此他与张郃并不是遭遇战，而是魏军也必须占领这个地方，是争夺战
魏军打夸马谡不应该是一半天的战斗成果，他断了马谡的水道，使守军自溃，还应该有一个断水后部队缺水而溃乱的过程，在街亭失守后，诸葛亮的主力仍未到达。
王平揭发马谡舍弃水源而将部队置于山上，而不是部署于旁边的集镇上，这说明当时的街亭高地附近应该有小城镇，有百姓居住。而马谡不听劝告，硬是将部队摆在高地上。
也就是说 马谡是有援军的
刚愎自用才是罪魁祸首
所以 两者之间没有太多相似的地方
王平与马谡屯兵地点各自的观点与理由不要用文言文
王平三次劝马谡：第一，为图长久之计，在路口下寨；第二屯兵当道，以防敌人通过；不可屯兵山上，以免魏兵到了之后无法自保。第三，小心魏兵断绝水道，否则军队不战自乱。
马谡三次拒绝：第一，当道不是下寨之地。第二，此处侧边一山，四面都不相连，而且树木极广，这是天赐之险，可就山上屯军。第三，要把部队放在危险的地方才能取胜，如果魏兵绝我汲水的道路，蜀兵就会死战，以一可当百。
上兵伐谋，攻心为上，不战而屈人之兵。
兵者，国之大事，死生之地，不可不察也。这些听起来是不是很冲突。
战国时有说齐王日：“凡伐国之道，攻心为上，攻城为下；心胜为上，兵胜为下。是故，圣人之饯国攻敌也，务在先服其心。” 据演义叙述，诸葛亮率军南征之初，马谡奉后主之命，携酒帛前来劳军。公务完毕之后，诸葛亮把他留在帐中，请他对这次“征南”“赐教”。马谡回答道：“愚有片言，望丞相察之：南蛮恃其地远山险，不服久矣；虽今日破之，明日复叛。丞相大军到彼，必然平服：但班师之日，必用北伐曹丕；蛮兵若知内虚，其反必速。夫用兵之道：‘攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。’愿丞相但服其心是矣。”马谡的一席话，正好说到诸葛亮的心坎里。诸葛亮感慨说：“幼常 (马谡字)足知吾肺腑也！”在以后的实践中，诸葛亮坚定不移地执行这一谋略，对孟获七擒七纵，创造了攻心为上的千古绝作，终于使孟获感激涕零，发誓 “子子孙孙”永不再反，为诸葛亮挥师北上，奠定了巩固的后方。 在这里，尽管马谡的“攻心为上”是针对开发西南的特殊作战背景提出的，但与刘备、诸葛亮的一贯政治见解和策略相一致。刘备非常注意收买人心。他在许多场合，把自己装扮成“爱民惜物”的“忠厚长者”，一位仁德圣明的君主。他刚刚就位新野牧，就造福于民，赢得新野百姓一片讴歌。他一到西川，便“广施恩惠，以收民心”。他文不及孔明，武不及关、张，而能被曹操称作和自己并驾齐躯的“天下英雄”，被周瑜、鲁肃看成是不好对付的“枭雄”，在你争我夺的乱世中平步崛起，其根本原因就在于此。 马谡的议论，刘备的所为，反映了我国传统文化中治国、治军、制胜思想的精华。古人云：“得人心者王”，《孙子兵法》中有“三军可夺气，将军可夺心”，注意民心的向背，赢得民心，治国则可长治久安，治军则可令兵效命，制胜则可实现“兵不顿可利可全”、 “不战而屈人之兵”的最佳目标。“上兵伐谋”，这里的“谋”是多方面的，其中谋得人心，则是伐谋中的精髓。