古圣今贤皆为师出自哪首诗？

呜呼!师道之不复可知矣.出自什么诗

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师.是故圣益圣,愚益愚.圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之.于其身也,则耻师焉,惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也.句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也.巫医乐师百工之人,不耻相师;士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之.问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也.位卑则足羞,官盛则近谀.呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!――韩愈《师说》

上联一卷在手得古圣今贤教诲下联

一卷在手,得古圣今贤教诲;三人为师,受新朋故友熏陶.(备注:三人为师——出自《论语·述而》:“子曰:＂三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之.” 此联是对联中的“自对”,或称“同边自对(边对)”;上联“古圣”与“今贤”自对;上联“新朋”与“故友”自对.)

“古之圣王之为政,列德而尚贤.”出自哪里

“古之圣王之为政,列德而尚贤.”出自《墨子*尚贤》原文:故古者圣王之为政,列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能则举之,高予之爵,重予之禄,任之以事,断予之.

古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名.是出自李白的哪首诗歌?

《将进酒》

(1)被王国维誉为“千古壮观”的一句词出自纳兰性德的《长相思》,这句词是“------------.”(2)司马

深夜千帐灯 王国维称:求之于词,唯纳兰容若塞上之作,如长相思之 “夜深千帐灯” 纳兰性德长相思:“山一程,水一程.身向榆关那畔行,夜深千帐灯.风一 更,雪一更.聒碎乡心梦不成,故园无此声.”

有谁知道“无心插柳柳成荫”的出处“全诗是什么?

“无心插柳柳成荫”出自古训《增广贤文》.“无心插柳柳成荫”的意思:用心的栽花,施肥、灌溉等都做了很多,但花却总是不开,最后还是枯萎了;而随意折下来的一只柳条随意插在地里,从来没有照料它,几年过去,却成了郁郁葱葱的柳树.现比喻想做一件事情,花了很大的精力,做了很多努力,但是结果并没能如愿;而不经意的事情,反而很顺利的得到好结果.用道家的话说就是指顺其自然,凡事不可强求.从侧面也可以看出柳树具有极强的生命力.全诗 有心栽花花不发,无心插柳柳成荫,无可奈何花落去,似曾相识燕归来.

上联:一卷在手得古圣今贤教诲

上联:一卷在手得古圣今贤教诲下联:诸众生祈祷佛法加持超度

借用古圣先贤为天下黎民百姓请命古诗

帝怒,裂其奏投诸地,普颜色自若——皇上发怒了,撕碎奏折,扔向下列诸臣,只有普的脸色一点也没变.刑赏者天下之刑赏,非陛下之刑赏也,岂得以喜怒专之——刑赏是天下的刑赏,不是陛下个人的刑赏,怎能凭自己的喜怒而独断专行呢?希望我的回答对您有帮助,祝好!有问题可以追问或者直接联系我.工作顺利,学习进步哦!满意请及时采纳,谢谢.

“古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志.”出自于哪?

《坚忍不拔》译文(选自苏轼《晁错论》) 原文: 古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志.昔禹之治水,凿龙门,决大河,而放之海.方其功之未成也,盖亦有溃冒冲突可畏之患,惟能前知其当然,事至不惧而徐为之图,是以得至于成功.

中国古代有:至圣,亚圣,诗圣,文圣,词圣,曲圣,乐圣,画圣,书圣,草圣.那么他们分别是谁?

至圣——孔 子 书圣——王羲之 史圣——司马迁 酒圣——杜 康 诗圣——杜 甫 草圣——张 旭 武圣——关 羽 亚圣——孟 轲 茶圣——陆 羽 医圣——张仲景 画圣——吴道子 文圣——欧阳修 词圣——苏 轼 乐圣——李龟年 棋圣——黄龙士 曲圣——关汉卿至圣——孔 子 太乱了,按你要的排一次 至圣——孔 子 亚圣——孟 轲 诗圣——杜 甫 文圣——欧阳修 词圣——苏 轼 曲圣——关汉卿 乐圣——李龟年 画圣——吴道子 书圣——王羲之 草圣——张 旭