礼运大同篇,礼正则天下定,礼偏则天下乱谁写的？

孔子

是孔子所写.大道之行也.天下为公.选贤与能.讲信修睦.故人不独亲其亲.不独子其子.使老有所终.壮有所用.幼有所长.矜寡孤独废疾者.皆有所养.男有分.女有归.货恶其弃于地也....

反正意思应该是指东周奴隶制度的瓦解时期.孔子提出克己复礼,就是希望能恢复周礼. 实际上这是很不现实的. 孔子好像没说过这句话,但当时东周诸侯雄起,社会紊乱动荡是礼崩乐坏吗

《资治通鉴.周纪一》 夫礼,辨贵贱,序亲疏,裁群物,制庶事,非名不著,非器不形;名以命之,器以别之,然后上下粲然有伦,此礼之大经也.名器既亡,则礼安得独在哉!昔仲叔于奚有功于卫,辞邑而请繁缨,孔子以为不如多与之邑.惟名与器,不可以假人,君之所司也;政亡则国家从之.卫君待孔子而为政,孔子欲先正名,以为名不正则民无所措手足.夫繁缨,小物也,而孔子惜之;正名,细务也,而孔子先之:诚以名器既乱则上下无以相保故也.夫事未有不生于微而成于著,圣人之虑远,故能谨其微而治之,众人之识近,故必待其著而后救之;治其微则用力寡而功多,救其著则竭力而不能及也.《易》曰:“履霜坚冰至,”《书》曰:“一日二日万几,”谓此类也.故曰分莫大于名也.

礼运大同篇

昔者仲尼与于蜡宾,事毕,出游于观之上,喟然而叹.仲尼之叹,盖叹鲁也.言偃在... 是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.今大道既隐,天下为...

大道之行也.天下为公.选贤与能.讲信修睦.故人不独亲其亲.不独子其子.使老有所终.壮... 不必为已.是故谋闭而不兴.盗窃乱贼而不作.故外户而不闭.是谓大同 译文: 当广大而不...

孔子(前551-前479)的《礼记》 大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦.故... 是谓大同. 白话解:圣人的大道能够实行的时代,天下是为天下人所共有的.大家选...

礼运大同篇理解性默写

1.子曰:“学而时习之,不亦说(yuè)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠... 过去有这样一种理解,把“温故”(复习旧知识)和“知新”(获取新知识)看作相...

归去来兮词特殊句式 特殊句式 (一)判断句 皆口腹自役(逗皆地表判断) (二)倒装句1.介词结构后置(状语后置) ① 将有事于西畴 ② 农人告余以春及 ③ 问征夫以前...

水上,陆上各种草和木的花,可爱的非常多.晋朝陶渊明唯独喜爱菊花.从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹.我唯独喜爱莲花,它从污泥中长出来,却不受到污染,在清水里洗涤过但是不显得妖媚,它的茎中间贯通,外形挺直,不牵牵连连,不枝枝节节的,香气远播,更加清香,笔直地洁净地立在那里,可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊. 我认为,菊花是花中的隐士;牡丹,是花中的宝贵者;莲花,是花中的君子.唉!对于菊花的爱好,陶渊明以后很少听到了.对于莲花的爱好,像我一样的人还有什么人呢?对于牡丹的爱好,人数当然就很多了.

礼运大道之行也

原文大道之行也,天下为公,选贤与(jǔ)能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分...

《礼记·礼运》:大道之行也(原文、译文) 《礼记·礼运》:大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼...

出处:西汉·戴圣《礼记·礼运篇》原文:昔者仲尼与于蜡宾.事毕,出游于观之上... 仲尼之叹,盖叹鲁也.言偃在侧,曰:＂君子何叹?＂孔子曰:＂大道之行也,与三...

礼运大同篇歌曲原版

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新还珠格格里的《礼运大同篇》mp3我发你稍等

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天下大同

《大道之行也》原文:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所...

这个十六字理念的提出,是在费孝通先生的八十寿辰聚会上,那是在1990年的12月... 著名社会学家费孝通先生总结出了“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”这一...

攻德无量,万受无疆,天下大同是用于BL的.做别人的叫攻也叫1,被别人做的叫受也叫0,攻德无量,万受无疆,指的是BL中的攻受.至于天下大同是广大腐女们的共同心愿~(天下大同是本意,无任何曲解.什么?还是不懂天下大同?查字典去.)