《但以理书》勇士们的不屈使外邦的君王对神有何认识？

『但以理书2章20节』 但以理说:神的名是应当称颂的,从亘古直.

但以理是先知,他说的话就是上帝的话,上帝是永远存在的,上帝的大能和大爱是要永远称颂的.信他的人也是永远与他同在的.

世界的历史在谁的掌控之中?我在《圣经》中找到了答案.

上帝

但以理书八章万军之军指的是什么

但以理,四大先知之一,犹太人.出生时犹太已亡国,他被选中服待尼布甲尼撒王.由于他的聪明才智,在巴比伦帝国内扶摇直上.及至巴比伦亡国,被波斯王国取代,但以理都一直被重用.死后葬于今日乌兹别克的撒马尔罕.《圣经》中的《但以理书》相传有部份内容由他所写.《但以理书》共12章,其中第8章并没有“万军之军”的说法,只提到了“万军之君”耶和华

圣经但以理书3章18节,什么意思

但3:18 即或不然,王啊,你当知道我们决不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像.” 这是但以理的三个同伴坚决不愿跪拜 尼布甲尼撒王的金像.即或不然意思是就算上帝没有搭救我们.但以理三个同伴这里坚决持守上帝的律法,不肯跪拜别神.满意请采纳,谢谢.

圣经原则是天使是不能接受敬拜的,但是但以理书那里好像但以.

但以理并没有敬拜过加百列 圣经哪里也没提到过这件事加百列天使被委派传上帝的信息来到但以理那里 但以理在异象里看见一只公山羊和一只公绵羊.他正在思量异象的.

但以理书2章33节41节解释?

和合本耶32:1犹大王西底家第十年,就是尼布甲尼撒十八年,耶和华的话临到耶利米. 和合本耶32:33他们以背向我,不以面向我.我虽从早起来教训他们,他们却不听从,.

怎样理解但以理书9:24 - 27,七十个七的预言?为何每一位基督徒.

七十个七就是490 在圣经上一天一般等于一年(关于这一点, 可以参考圣经其他预言) 但以理书25节又说从出令重新建造耶路撒冷,直到有受膏君的时候,必有七个七和.

《圣经》当中的但以理书是用了几种语言?为什么?

用了两种语言,一种是希伯莱文,一种是亚兰文.希伯莱文是给当时的犹太人看与读的,亚兰文是给当时中东其它地区的人看与读的.亚兰文是当时中东地区的通用语言.但以理书 头几章是用希伯莱文写的 对应是被掳到巴比伦之前的时期.中间大部分是用亚兰文写的 对应是被掳到巴比伦的时期时间长达70年.后面一部分是用希伯莱文写的,对应波斯王古列释放犹太人可以回耶路撒冷后的时期.

经文但以理书:6:3一7节

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耶稣基督向我们说过:“神的国度 存在人心 无所不在 并不限于木石打造的房.

这句话不是源于圣经的.耶稣也从没说过“神的国度”存在人心,无所不在.耶稣说他降世为人的目的就是传讲“神国的好消息”(路加福音4:43).神的国度指的是上帝的王国或王权(但以理书2:44),简单来说就是上帝将来要设立的“王国”来代替目前由魔鬼掌管的的世界(约翰16:11).上帝要设立的“王国”的君王是耶稣基督(但以理书7:13,14,马太28:18,路加22:29,启示录5:10)