在魏晋南北朝的玄学发展中提出越名教而任自然的是

非汤武而薄周孔,越名教而任自然 是什么意思

出自竹林七贤 嵇康的《与山巨源绝交书》他提出要冲破名教、礼法的束缚,＂非汤武而薄周礼＂,建立一个＂君静于上,臣顺于下＂的理想社会.嵇康是一个刚烈峻急、锋芒毕露,每每“轻肆直言,遇事便发”的直性子.针对司马氏的假“名教”以施暴政,他公然宣称'非汤武而薄周礼''越名教而任自然'.

嵇康的 非汤武而薄周孔,越名教而任自然

第一句很好理解,非、薄都是贬低的意思,商汤周武、周公孔子,都是古代文化的偶. “越名教而任自然”要复杂些.所谓名教,即是名分教化,也就是古代的礼乐制度和.

魏晋南北朝时期 玄学的代表人物是谁?

魏晋的清谈与玄学 清谈与玄学是魏晋时期占统治地位的哲学思想.这一时期很多士人因参与政治斗争而招致杀身之祸,于是,他们为了明哲保身,便不敢预闻政事,而是采.

非汤武而薄周孔,越名教而任自然什么意思啊

应该是 “非汤武而薄周礼,越名教而任自然” 而非孔 出自竹林七贤 嵇康的《与山巨源绝交书》他提出要冲破名教、礼法的束缚,＂非汤武而薄周礼＂,建立一个＂君静于上,臣顺于下＂的理想社会.嵇康是一个刚烈峻急、锋芒毕露,每每“轻肆直言,遇事便发”的直性子.针对司马氏的假“名教”以施暴政,他公然宣称'非汤武而薄周礼''越名教而任自然'.表现出对虚伪礼教的蔑视,甚至以“骄盈肆志,阻兵擅权,矜威纵虐,祸崇丘山.刑本惩暴,今以胁贤.昔为天下,今为一身”之类的激烈言辞,将批判的矛头直指司马氏朝廷的昏暗统治.

＂矜尚不存乎心,故能越名教而任自然;情不系于所欲,故能审贵.

1.矜尚不存乎心,故能越名教而任自然;译文:不把(世俗的)夸赞、褒奖(评价)放在心上(不在意他人眼光),这样就能超越世俗的礼教的约束(而发展)达到人性本源(人性的解放:小编个人见解). 2.情不系于所欲,故能审贵贱而通物情.译文:(做事、看问题时) 不执著于个人的欲望与索求,所以就能分辨出是非贵贱,以此通了世间的各种现象、百态(后半句可以理解为透过现象看本质).或直接翻译成如果做事、看问题时不从个人喜好、欲望与所求出发,就能明辨是非贵贱,了解人世和事物发展的本质.以上翻译是小编的个人见解,供楼主参考.

东晋葛洪《抱朴子》云“潮者,据朝来也;汐者,言夕至也.”能对这.

B 试题分析:潮汐是在月球和太阳引力的作用下,海洋水面周期性的涨落现象.在白天的称潮,夜间的称汐,总称“潮汐”.这一自然现象是由太阳和月球的万有引力引起的,可以通过牛顿的经典力学理论做出解释,故选B. 点评:近代以来物理学的重大成就有:1687年,牛顿发表《自然哲学的数学原理》,提出物体运动三大定律和万有引力定律,标志着经典力学的诞生;20世纪初,爱因斯坦提出相对论;1900年,普朗克提出量子假说,宣告量子论的诞生.

如何理解＂越明教而任自然＂

意思是:不以名教为评价标准,而上升到以自然天理为判断准则.出自:《绝交书》原文:矜尚不存乎心,故能越名教而任自然;情不系于所欲故能审贵贱而通物情.译文:去除成见,便能够不以名教为评价标准,而上升到以自然天理为判断准则.清心寡欲,便能不被情感所拘束而能更清晰的洞察事态的本质.扩展资料:相关成语:纲常名教 [成语解释]纲常:三纲五常;名教:封建礼教.指维护封建制度而设置的一整套思想道德规范 [典故出处]冯玉祥《我的生活》第35章:“吴佩孚张嘴所抱守的纲常名教……不能拿到二十世纪的民主国里害人.” [近义词]三纲五常 [常用程度]一般 [感情色彩]褒义词 [语法用法]作主语、宾语、定语;指封建礼教 [成语结构]联合式 [产生年代]近代

茶最早是被人们当作 来使用的.A 调教 B 饮料 C 药物 D 食物

C药物 解析:中国饮茶历史最早,陆羽《茶经》云:＂茶之为饮,发乎神农氏,闻于. 日久,自然养成煮煎品饮的习惯,这是茶作为饮料的开端. 然而,茶由药用发展为日.

魏晋玄学分为哪三个派别,代表人物分别是谁

第一派是夏侯玄、何晏、王弼为正始名士; 第二派是竹林七贤阮籍、嵇康、山涛、向. 这一时期,玄学仍朝两个方向发展:一是嵇、阮“越名教而任自然”的思想由贵无派.

“日心说”的提出者是 ------ ;《自然哲学的数学原理》一书的作者是.

哥白尼最早提出了“日心说”,伽利略用望远镜观察星空,进一步支持了“日心说”;牛顿著作了《自然哲学的数学原理》一书,书中详细介绍了牛顿三大定律的内容.故答案为:哥白尼;牛顿.