钟子期还是锺子期 钟子期为什么写成锺子期

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二人都是才子,也是知音,一死一生,知音不在,也就是说从此以后再也不会有知音了,据记载伯牙鼓琴,子期都能听懂,子期死后,伯牙绝弦,再没有知音,

伯牙鼓琴:锺子期听之……的意思 伯牙弹琴,钟子期在一旁听

俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范.伯牙善于演奏,钟子期善于欣赏.这就是“知音”一词的由来.后钟子期因病亡故,伯牙悲痛万分,认为世上再无知音,天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境.所以就“破琴绝弦”,把自己最心爱的琴摔碎,终生不再弹琴了. (注意:经考证,伯牙原本就姓伯,因钟子期遇伯牙,后人就把遇和伯牙连在一起,称俞伯牙.说他“姓俞名瑞,字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰.) 扩.

坊间关于二人的传闻一直比较简短,没怎么详细说.但从材料“有一年,俞伯牙奉晋王之命出使楚国.八月十五那天,他乘船来到了汉阳江口”和“和钟子期洒泪而别后第二年中秋,俞伯牙如约来到了汉阳江口”可大概得知,在二人认识不到一年时便已经去世.据传钟子期是劳累过度,后病死的.死前什么情景这个就不清楚了···

现在我们常用“高山流水”或“流水高山”来比喻知己或知音,含有象征深厚友谊的意思.事实上,这个成语是从《列子·汤问》所记载的故事里概括出来的.这个故事发生在两千多年前的春秋战国时期.当时的楚国有个读书. 洋洋乎若江河.” 伯牙大喜,推琴而起,使礼而问道:“天下贤士,请教高名雅姓?”樵夫还礼,说:“在下姓钟,贱字子期.”伯牙叹曰:“相识满天下,知心能几人.”即命童子焚香,燃烛,与子期结为兄弟.并相约来年.

伯牙痛失知音,悲痛万分,就在子期墓前弹奏一曲“高山流水”,然后割断琴弦,摔碎琴身,决心终生不复抚琴.玉笙抛残,金徽零乱,俞伯牙断琴谢知音的故事从此流传. 伯牙原姓俞,名瑞,伯牙是他的字,春秋战国时期楚国郢都(今湖北荆州)人. 历代文献关于伯牙的记载颇多,最早见于荀况的《劝学》篇:“昔者瓠巴鼓瑟,而沉鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣”.用夸张的手法极言其音乐演奏的生动美妙. 在《吕氏春秋》和《列子》中,记.

听到,高山,流水.

俞瑞,字伯牙,战国时的音乐家,曾担任晋国的外交官. 俞伯牙从小就酷爱音乐,他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山,领略大自然的壮美神奇,使他从中悟出了音乐的真谛.他弹起琴来,琴声优美动听,犹如高. 约定来年的中秋再到这里相会. 和钟子期洒泪而别后第二年中秋,俞伯牙如约来到了汉阳江口,可是他等啊等啊,怎么也不见钟子期来赴约,于是他便弹起琴来召唤这位知音,可是又过了好久,还是不见人来.第二天,俞伯牙.

俞伯牙,春秋战国时期晋国的上大夫,是当时著名的琴师,善弹七弦琴,技艺高超.既是弹琴能手,又是作曲家,被人尊为“琴仙”. 钟子期,名徽,字子期.春秋楚国(今湖北汉阳)人.相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫.

俞伯牙,钟子期相传为【春秋 】时代人?关于他们二人成为知音的传说,《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载,也流传于民间,我国古诗常有提及,如“借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声”“高山流水琴三弄,明月清风酒一樽”“钟期久已没,世上无知音”.明代小说家【冯梦龙】根据这个传说创作了《伯牙摔琴谢知音》收在《警世通言》中.

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