须菩提于意云何 须菩提于意云何须陀洹能

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出自《金刚经》 “须菩提,于意云何?如来有肉眼不?”“如是,世尊,如来有肉眼.”“须菩提,于意云何?如来有天眼不?”“如是,世尊,如来有天眼.”.

初果断身见,入法性流,但并不是初果就决定“不起得果之心”,那样就是解脱无学了,是阿罗汉的证境.基师论说:初果入观证净,出观容有所犯”,初果并非是不会犯.

“须菩提!于意云何?可以身相见如来不?” “不也,世尊!不可以身相得见如来,何以故?如来所说身相,即非身相.” 佛告须菩提:“凡所有相,皆是虚妄,若见诸.

须菩提.于意云何.须陀洹.能作是念.我得须陀洹果不.须菩提言.不也.世尊.何以故.须陀洹.名为入流.而无所入.不入色声香味触法.是名须陀洹.须菩提..

香赞 炉香乍爇(ruò) 法界蒙熏诸佛海会悉遥闻随处结祥云诚意方殷诸佛现全身 南(nā)无(mó)香云盖菩萨摩诃萨(三称) 南(nā)无(mó)本师释迦牟尼佛(三称) 净口业真言 唵修唎修唎摩诃修唎修修唎萨婆诃 净三业. 妙行无住分第四 复次须菩提.菩萨于法.应无所住.行于布施.所谓不住色布施.不住声香味触法布施.须菩提.菩萨应如是布施.不住于相.何以故.若菩萨不住相布施.其福德不可思量(liáng).须菩提.于意云何.东方.

金刚经 第十品 庄严净土分 佛告须菩提.于意云何.如来昔在然灯佛所.于法有所得不.不也.世尊.如来在然灯佛所.于法实无所得.须菩提.于意云何.菩萨庄严佛土不.不也.世尊.何以故.庄严佛土者.即非庄严.是名庄严.是故须菩提.诸菩萨摩诃萨.应如是生清净心.不应住色生心.不应住声香味触法生心.应无所住而生其心.须菩提.譬如有人.身如须弥山王,于意云何.是身为大不.须菩提言.甚大.世尊.何以故.佛说非身.是.

歌名:金刚经 歌手:王菲 专辑:《Smile Angel》 歌词: 须菩提,於意云何. 如来得阿耨多罗三藐三菩提耶? 如来有所说法耶? 须菩提言:如我解佛所说义,无有定法,名阿耨多罗三藐三菩提. 亦无有定法,如来可说. 何以故? 如来所说法,皆不可取,不可说,非法,非非法. 所以者何,一切圣贤,皆以无为法,而有差别. 须菩提,於意云何. 若人满三千大千世界七宝,以用布施,是人所得福德,宁为多不? 须菩提言:甚多,释尊,何以故? .

第三十一品 知见不生分 “须菩提!若人言:佛说我见、人见、众生见、寿者见.须菩提!于意云何?是人解我说义不?”“不也,世尊!是人不解如来所说义.何以故?世尊说:我见、人见、众生见、寿者见,即非我见、人见、众生见、寿者见,是名我见、人见、众生见、寿者见.”“须菩提!发阿耨多罗三藐三菩提心者,于一切法,应如是知,如是见,如是信解,不生法相.须菩提!所言法相者,如来说即非法相,是名法相.” 白话直译: 须菩.

姚秦三藏法师鸠摩罗什译 如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱. 尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食.于其城中次第乞已,还至本处.饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐. 时,长老须菩提在大众中,即从座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬而白佛言:“希有,世尊!如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨.世尊,善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应云何住?云何降伏其心?” 佛言:“善哉!.

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