末法时期是如何描述的？ 末法时代十大乱象

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五浊恶世

我个人认为这三个叫法,其实是对佛愿波及作用的一个描述,正法时期:那是仍然兴盛个人修炼,似乎成佛就是炼成佛!相法时期:小乘佛法和大乘佛法进行过渡,个人修炼衰微.末法时期:佛愿已经引导法身整体走过了一个过.

大乘佛法能做到的不是度人和度己,而是能抛万物于无形,心中无佛,才能成佛,不管是佛教这些其它教共同点就是总的教义还是教人向善的,因此一个真正的.

现象学概念 最基本形式的现象学尝试为通常认为主观性观点的客观性研究创造条件约. 简化仅仅是更好理解和描述意向性机理的工具,不是为减少任何表现为陈述.换句话.

末法时期,能够当生成就的唯有念佛法门.

以下为个人认识,供参考: 确切的说,应该是与佛、佛法缘深缘浅的问题,而不应该是与宗教缘深缘浅. 释迦牟尼佛创立佛教,佛教是释迦牟尼佛所传佛法在 人间的体现形式.宗教会因其内部人员的素质而变好、或变差,所认说宗教的形式可能会变化,例如,波罗门教,在很久以前也是正教,但到了释迦牟尼佛时已经变得很不好了. 佛法,不会因宗教的外在形式而变化.释迦牟尼佛讲过成、住、坏、空的法理,末法时期的现象,在《法来尽经》中.

根据楼主的问题,首先要理清楚三点. 1何谓末法 2何谓众生 3何谓福报 1 末法当中也有正法,正法中也有末法.好比一个重点中学也有很差的学生,一个很差的学校也不乏优秀的努力的学生. 2 众生,我们一般的理解,人,畜生,鬼,地狱等谓众生.而依据金刚经,如来说众生,实非众生,是名众生.一切“众生”本来就是佛,没成佛只是因为被自己障碍迷住了,这种障碍就是贪嗔痴三毒.好比一个千万富翁,本来银行有大笔存款,却因为经常喝.

“劫”在佛教中是个极为长久的时间观念. 比如, 一个小劫,大约是:1680万年. 一个中劫大约是:3.3亿年. 一个大劫大约是:268亿多年之久.按佛经中记载,咱们地球所在的星系从形成到毁灭大概就是一大劫这个时间. 如今末法时期,众生贪欲炽盛,正法难求,明师难遇,务必谨慎. 当然,还有更为久远的劫,就是《华严经》中描述宇宙时空华严世界的“阿僧祗劫”,此一劫相当于1后面跟7千万亿亿亿个0地球年.这已经完全超越人类认知了.

释迦牟尼是真有其人,早期佛教其实不像是我们理解的宗教,释迦摩尼带着他们弟子讲道,更像是哲学流派,所以早期佛教并不塑像,大部分是供奉佛陀的脚印-佛印,对于释迦摩尼是按照宗师来纪念的,当时佛陀这个词只是觉悟者的尊称,相当于最高学位,佛陀的确有十大真实存在的弟子,舍利弗,目犍连,须菩提,阿难陀,优波离,阿那律,大迦叶,富楼那,迦旃延,罗睺罗;早期佛教发展到部派佛教时期,也称作上座部佛教,就是现在人说的.

我首先表明,自己一贯反对用科学的名词或者理论来解释佛教内容.但是因为很多人有这方面的困惑,所以我也说几句自己浅显的认识. 我个人认为,作为真正喜欢佛教学问的人,应该全力修行,而不要去关注佛教理论和目前. 我认为,很多大乘佛经里面都有类似这种问题的描述,只是一般人没有注意.而且因为我自己读的经书也很少,所以也只能说自己以为符合楼主问题要求的一小部分解答: 1、关于世界实相的解释.就是佛教认为,一切都是心.

这篇文章到这里就已经结束了，希望对同学们有所帮助。