浮士德精神的内核 浮士德的经历

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具体讲述 浮士德精神是一种永不满足,不断进取的精神.从形象学来说,他概括了西欧资产阶级从文艺复兴到19世纪,300年来间的精神探索.整个一部浮士德给我们的启示是他把艺术上升到了一种浮士德精神,一种内在.

《金牌喜剧班》以“真正的喜剧精神需要传承”为口号,打造一档具备“喜剧精神内核”的标杆性节目.节目创新引入“师承”概念,邀请顶尖喜剧大师陈佩斯、英达、郭德纲齐聚导师席,口传心授培养优秀的喜剧传承人,发起.

浮士德精神是一种永不满足,不断进取的精神.从形象学来说,他概括了西欧资产阶级从文艺复兴到19世纪,300年来间的精神探索.整个一部浮士德给我们的启示是他把艺术上升到了一种浮士德精神,一种内在的自主驱动.

浮士德精神是一种对自我永不满足,不断进取的精神,正如同中国《易经》所说的“天行健,君子以自强不息.”这种精神反映了人们不断要求突破自我,力争上游的愿望. 从形象学来说,他概括了西欧资产阶级从文艺复兴到.

整个一部浮士德给我们的启示是歌德已经把艺术的浮士德上升到了一种精神的浮士德,一种内在的自主驱动力.从小我到大我进取,超越自己的能力和极限,去完成伟大的历史使命.那么开头说与魔鬼打赌,也是变现出人们侧面.

歌德在其“浮士德”悲剧中描述了浮士德一声发展的过程,以众多的画面展现出浮士德所经历的只是悲剧,爱情悲剧.政治悲剧,美感悲剧,和事业悲剧这五个阶段,并特别突出浮士德用自己的血和魔鬼订约、出卖灵魂给魔鬼,以换得自己在人世间的权利、知识和享乐这一思想主题,从而体现出作者反对传统过于固守的宗教态度、推崇知识和创新的时代精神.但是,在《浮士德》全剧的形式,布局和构思上,歌德却不同程度地收到过基督教的启发.

《浮士德》是一个预言,也是一个寓言,它写出了人类理性的一种普遍的“悲剧性”宿命:人类由于拥有理性而永远不会像动物一样满足于现实,一方面人类的追求永无止境,一切都不过是有始无终,未来总是一种幻想和不可言说之境,因此追求之人必然感到孤独和忧伤;另一方面人类既渴望向善飞升又永远受物质世界牵引,既俱绝梅菲斯特又接受梅菲斯特,因此每一次追求又总与自身内部的“恶魔”相伴,每一次超越都不过是唤起更高的追求..

歌德以深刻的辩证法意识揭示了浮士德人格中的两种矛盾冲突的因素,即“肯定”和“善”的因素同“否定”和“恶”的因素之间的复杂关系及其发展历程,更以乐观主义的态度表现了浮士德永不满足,不断地克服障碍、超越自我,“不断地向最高的存在奋勇”前进的可贵精神.“浮士德难题”其实是人类共同的难题,它是每个人在追寻人生的价值和意义时都将无法逃避的“灵”与“肉”,自然欲求和道德灵境,个人幸福与社会责任之间的两难选择.

浮士德的形象:表现了资产阶级的两重性,既勇于进取,又贪图享受.他说:“凡是自强不息者,到头我辈均能救”,这种永不满足、不断追求、努力向上、自强不息的精神,就是所谓浮士德精神.浮士德的一生,贯穿着批判现实精神和辨证精神.他与恶的化身靡非斯特相互依存、相互作用,是一种辨证哲学的体现. 靡非斯特的形象:体现了恶,体现了否定精神,他对一切都抱着轻蔑嘲笑的态度.他的清醒,往往能揭穿丑恶事物的本质.他引浮士德.

《浮士德》 [德国]歌德 浮士德自强不息、追求真理,经历了书斋生活、爱情生活、政治生活、追求古典美和建功立业五个阶段.这五个阶段都有现实的依据,它们高度浓缩了从文艺复兴到 19世纪初期几百年间德国乃至欧洲资产阶级探索和奋头号的精神历程.在这里,浮士德可说是一个象征性的艺术形象,歌德是将他作为全人类命运的一个化身来加以塑造的. 浮士德的形象还有更高的哲学涵义.这主要表现在著名的“浮士德难题”以及面对这种困境.

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