哥林多前书3章9节讲章 哥林多前书三章九节

林前3:9a 因为我们是与神同工的.你们是神所耕种的田地,所建造的房屋.林前3:10 我照神所给我的恩,好像一个聪明的工头,立好了根基,有别人在上面建造.只是各.

林前3:8 栽种的和浇灌的都是一样.但将来各人要照自己的工夫、得自己的赏赐. 栽种的就是传福音的,浇灌的,就是培养的.比如你给人传福音,然后他在教会受到牧养,那么你和教会牧者各得赏赐,并且你们都一同喜乐,因为这个得救的灵魂.这句话就告诉我们,我们基督徒互为同工,并且我们在神家只是仆人,都算不得什么,真正叫他得救,叫他生长的乃是神.所以,我们领人归主,一定要把人领到主的面前,不要领到哪个人的面前.

1. 圣经保罗书信有十三封.2. 三封被称为教牧书信的是:提摩太前书、提摩太后书、提多书.3. 四封被称为监狱书信的是:以弗所书、腓立比书、歌罗西书和腓利门书.拓展资料保罗书信(ἘπιστολὲςΠαύλου)是保罗写给各地主教以及来信询问教义的人的回信,保罗书信中解释了许多有关基督教教义的疑难问题,阐明了教理原则,是基督教的重要文件.参考资料-保罗书信

LV.17关注《圣经》哥林多后书是继续论及哥林多教会捐献方面的具体原则.本章1---5节内容论述哥林多教会在派遣者到达之前准备好捐资的必要性;6---15节论述丰富的募捐结果及把自己奉献给神,这样的捐献才会带来祝福.

基督新教名称 天主教名称 希腊名罗马书(罗) 罗马人书(罗) ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ哥林多前书(林前) 格林多前书(格前) ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Α΄哥林多后书(林后) 格林多后.

14:1切慕属灵的恩赐:真正关爱基督身体中其他肢体的信徒必须迫切渴慕属灵的恩赐. 14:2那说方言的:哥林多信徒过高地估计了方言在公开聚会中的重要性(参 “信徒的.

基督徒生活的标志(Ⅰ)(三8-12) 在这一段经文中,彼得总论基督徒生活的伟大标. 在写信给哥林多教会的信徒时,他也用类似的劝勉,告诉他们恩赐虽各异,但仍.

人因某种血缘关系而有恃无恐是十分危险的.施浸者约翰提醒来找他的犹太人,说:“不要自以为:'亚伯拉罕是我们的祖宗.'我告诉你们,上帝能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来.”(太3:9)经文中译做“以为”的希腊语doʹxe·te(多塞泰)源于do·keʹo(多凯奥),基本的意思是“思想;(或对或错的)想法”.

哥林多前书9章16-18节:「我传福音原没有可夸的,因为我是不得已的.若不传福音,我便有祸了.我若甘心做这事,就有赏赐;若不甘心,责任却已经托付我了.既是这样,我的赏赐是什麽呢?就是我传福音的时候叫人不花钱得福音,免得用尽我传福音的权柄.」 「白白得来,白白舍去」这话是耶稣差派门徒出去传福音时说的:「医治病人,叫死人复活,叫长大麻疯的洁净,把鬼赶出去.你们白白的得来,也要白白的舍去.」(马太福音10章8节)

1、当亚当犯罪后,他就躲避隐藏了.上帝为拯救他,在呼唤寻找:“(亚当)你在哪里..”2、“伊罗伊!伊罗伊!拉马撒巴各大尼!”我在这里,父啊!为什么离弃我.3、一个犯罪的,要寻找使之成为无罪,一个无罪的却是离弃,使之成为有罪.(深藏救赎之奥秘)4、“如此说来,因一次的过犯众人都被定罪;照样,因一次的义行,众人也就被称义得生命了.因一人的悖逆,众人成为罪人;照样,因一人的顺从,众人也成为义了”《罗》五章18~19节.