地理五诀和入地眼哪个可靠？ 《入地眼全书》博客
地理五诀可靠吗
一般城市的较大书店这方面的书都可以买到的，你如果真的想要学习，买书的钱总有的吧，呵呵。如果真的想学，就去买吧。靠人不如靠自己
入地眼全书的介绍
《入地眼全书》北宋辜托长老著。长老生宋时，扦葬建造，手作甚多，迭著神异，阴阳二宅经彼建造，至今不替，其遗址犹有存者。凡富贵名墓，高山平洋，本之形势以立其体，参之河洛以妙其用，多所指引，无不符合。是书自宋迄今，巨族大家抄写成帙，传写数百年，秘之已久，堪舆家视如珍宝。是书注重实用，将龙、穴、砂、水、向五字互相发明，言峦头兼讲理气，言理气带讲峦头，体用赅备，洵为全璧。更兼理透法巧，言简意赅，条分缕析，妙谛俱现，能使阅者了然，易于学习，诚为千金珙璧，学者自应珍惜也。
地理五诀的作品评价
有人称《地理五诀》是堪舆学典籍中的扛鼎之作。应该讲《地理五诀》确是三合派地理风水通俗入门和值得精读的著作，它的内容有以下几个方面不足之处。
一是全书没有一个风水地理实例。赵九峰先生在书中自称看过“千坟万冢”，但是全书八卷没有一个地理风水实例，不能不说是个缺憾，让人难以信服。不象徐继善的《地理人子须知》，实例随处可见。
二是对于罗盘的讲解内容不多。特别对于分金如何运用，分金与仙命关系如何未论及。
三是书中绘图很乱，模糊不清，让后学多有不便，甚至容易产生歧义，走入歧途。四是由于编排的体例关系，粗观其书，似乎对来水不重视。好象全书少有论及，细看几遍后才知道卷一“九宫水法歌”和“补遗”就是说明来水的。可能由于赵九峰先生及门徒的时间过于紧促，全书的编排体例上有欠科学性。
现代有人认为《地理五诀》的著者赵九峰先生根本不是杨救贫先生三合派地理传人。杨公从不认为“水为动为阳，山为静为阴”。
尽管有如此这般的缺点不足，《地理五诀》一书仍不失为一本地理风水爱好者阅读学习的好书，特别是三合派地理风水学者，可以精读一番。对于现代人李非先生、陈明先生为《地理五诀》所作注释讲解也要认真思考，不必人云亦云，因为此两位老先生未必能懂三合派的水法精髓，常有误解之处。熟读精思，自然长进。有人说风水地理要读百本古籍，信乎！读万卷书，行万里路。用在学地理风水之上，就是写照。
《入地眼全书讲的是什么》最要内容讲的是什么啊
简介 同里茂才万君仁屯好学士也，自失怙後为买山计读礼之暇，究心地理本之形势以立其体，参之河洛以妙其用，非寻常言青乌者所能逮，庚辰余乞假南旋为先大夫卜吉延至家甫一岁以丁内艰服将阅，欲闭户为举子业遂辞去，余每购得一山一址犹资商确焉，兹有托长老地理全书之刻请余言长老生宋时托葬建造迭着神异其遗址，犹有存者此编向无刻本传写数百年堪舆家秘如珍宝，万君得之梓以行世可谓公矣，地理之说余素未研究不知是书之善，然每见万君适墓登龙考验得失无差谬，岂非遵守其说而有明效哉，他日出所学以问世其树立必有可观，吾以是偏之刻信之矣时而不灵者比使仁孝之俦不忍於薄其亲者相度原野有所依据，而不至于眩惑其为益也，岂有涯哉，他日树华得志科名快谈纂述石渠芸阁之间必有鸿篇扬声儒雅而其书之梓亦足以见其存心矣