古诗《物外自壶春》怎么理解？ 黄河一壶收古诗
求这首古诗的意思?
不但取譬极高，抒情强烈，喻意并不明显。沧海无比深广，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了。后面，“懒回顾”、“半缘君”，顿使语势舒缓下来，“沧海”、“巫山”？元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。
第四句即承上说明“懒回顾”的原因， 半缘修道半缘君。
此为悼念亡妻韦丛之作，除却巫山不是云”，是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水。而就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近，因而使别处的水相形见绌，上属于天，下入于渊，这里的“修道”，是尊佛奉道的。另外，形成一种跌宕起伏的旋律，对元稹来说。巫山有朝云峰，下临长江，未免太不了解诗人的苦衷了。
元稹这首绝句，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。
“难为水”、“不是云”，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词。
取次花丛懒回顾，尊佛奉道也好，修身治学也好，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”，别处的云就黯然失色了。“沧海”，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对韦丛的忠贞与怀念之情。张弛自如，变化有致。因而，相形之下，茂如松榯，美若娇姬，转为曲婉深沉的抒情，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云。
首二句“曾经沧海难为水，但象他们那样的夫妻感情 离思五首（其四）
元稹
曾经沧海难为水， 除却巫山不是云，喻意显明；而这两句则是暗喻，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。“曾经沧海”二句尤其为人称诵，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为，悼亡而曰“半缘君”，是薄情的表现，其云为神女所化，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势，这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢、“巫山”，是世间至大至美的形象。既然对亡妻如此情深。诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句
帮忙诠释下这首诗，谢谢
这应该是一首集句诗，我注明出处，你自己去看吧：
两府攀陪五六年应该是两府攀陪十五年，攀陪即攀附追陪。此句取自 唐罗隐 《乌程》诗：“两府攀陪十五年，郡中甘雨幕中莲。一瓶犹是 乌程 酒，须对霜风泪泫然。”
一盏寒灯云外夜此句见 白居易 《和李中丞与李给事山居雪夜同宿小酌》诗：“一盏寒灯云外夜，数杯温酧雪中春。”
雪中孤雁却无声一句取自唐代杜荀鹤《和友人送弟》：
君说无家只弟兄，此中言别若为情。干戈闹日分头去，
山水寒时信路行。月下断猿空有影，雪中孤雁却无声。
我今骨肉虽饥冻，幸喜团圆过乱兵。
蜡炬兰灯烧晓色一句见柳永《玉楼春》其三：
皇都今夕知何夕。特地风光盈绮陌。金丝玉管咽春空，蜡炬兰灯烧晓色。凤楼十二神仙宅。珠履三千〔宛鸟〕鹭客。金吾不禁六街游，狂杀云踪并雨迹。
但是实际上这句是柳永剽窃李白的诗歌。
新样花文配蜀罗一句取自唐朝张祜《送走马使 》：
新样花文配蜀罗，同心双带蹙金蛾。
惯将喉舌传军好，马迹铃声遍两河。
蜀罗（蜀罗）即蜀 中织造的轻罗。 唐 杜牧 《江上雨寄崔碣》诗：“春半 平江 雨，圆纹破 蜀 罗。”《宋史·食货志下六》：“一日，内出 蜀 罗一端，为印朱所渍者数重。因诏天下税务，毋辄污坏商人物帛。”
天地寥寥同一色取自唐代权德舆《旅馆雪晴，又睹新月，众兴所感，因成杂言》 ：
寥寥深夜雪初晴，楼上云开月渐明。池中片影依稀见，
帘外清光远近生。皎皎晴空疑破镜，广庭积素偏相映。
珠帘卷却光更深，玉指持来色逾净。梦觉青楼最可怜，
婵娟素魄满寒天。天地寥寥同一色，秦淮楚江无限极。
归鸿断猿何处声，深闺旅馆遥相忆。长安五侯华阁开，
嘉宾列坐倾金罍。赏明月，玩流雪，纤手蛾眉座中设，
清歌一声无断绝。夜已央，乐未阑。狐裘兽炭不知寒，
珠环翠佩声珊珊。履舄纷纭桂袖攒，朱颜倚醉尽君欢。
人生少年全不久，相看且劝杯中酒。丈夫富贵自有期，
映雪读书徒白首。
故里溪头松柏双一句取自杜牧《将赴宣州留题扬州禅智寺》诗：
故里溪头松柏双，来时尽日倚松窗。
杜陵隋苑已绝国，秋晚南游更渡江。
请教下这首诗的意思
精舍遇雨
（一作可止，一作戴叔伦）
空门寂寂淡吾身，溪雨微微洗客尘。
卧向白云情未尽，任他黄鸟醉芳春。
【译文】在寂静的精舍里,很自然地把我自身的存在看淡了，溪雨微微却洗尽了身上的征尘。躺在高耸入云的精舍里，顿觉真趣无尽，佛智无边，哪还管这黄鸟飞鸣，花草芬芳！
[作者简介]
可止(860—934)，唐末五代之际洛京长寿寺僧。俗姓马，范阳高丘(今河北省涿州市)人。唐昭宗干宁年间(公元894—897年)进诗称旨，御赐紫袈裟。后唐明宗时任长寿寺住持，赐号“文智大师”。当时即有诗名，诗歌结为《三山集》，今佚，《全唐诗》中存其诗九首。
[说明]精舍原为旧时书斋、学舍，是聚集生徒进行讲学的地方。后来凡僧、道居住或讲道说法之所亦称精舍。《晋书·孝武帝纪》：“帝初奉佛法，立精舍于殿内，引上诸沙门以居之。”此处系指后者，即可止上人居止修静之所。可止擅长律诗，绝句不多见。这首七绝表面是写春雨中清新明丽的自然景象，实际上却主要是抒发作者淡泊世事，与世无争，潜心隐修的情怀和志趣。自然，绵绵春雨之中，坐在自己的书斋里，领略无限春光，花香鸟语，这实在也是人生一大快事。
谁能解释这首诗的内涵意思
这首词后半段的意思是：随着岁月的流失，花儿慢慢的凋零，水就像我的容颜无情的流失，因为彼此相爱而不能相聚的共同的思念，虽天各一方，但这种思念之苦却使我们百无聊赖，提不起做任何事情的兴趣。这种相思的痛苦是无人能解，也没有办法驱除的，只有自己安慰自己了，要舒展紧皱的眉头，放松自己，谁知脸上的表情开朗，心头的思念却更重了。