西周礼治最重要的原则是 西周中央最高司法官名为

【神权法思想】【宗法】:以血缘为纽带调整家族内部关系,维护家长、族长的统治地位和世袭特权的行为规范.【西周礼治的基本原则和基本特征】:⑴亲亲尊尊:是西周.

B唯一性,解释内存中每个基本单位,都被赋予一个唯一的序号称为地址 来源,辅导试题

1.周王朝的统治机构 (1)余一人周王;(2)三公、师保、太宰;(3)卿士、司徒、司马、司寇、司空 西周国王自称天的儿子,带有王权神授的庄严性质.自称“余一人.

1、一夫多妻制2、嫡长子继承制3、分封制1、一夫多妻制.天子娶多少,诸侯娶多少,明文规定,参见《礼记》.2、嫡长子继承制.这个就不多说了.3、分封制.天子--诸侯--卿大夫--士--庶民,严格的等级制度.并且在《礼记》之中有明确的规定,诸如诸侯不得拥有数量超过天子六师(镐京35000,成周25000)的军队.

“以德配天”的指导思想 1.产生的背景 西周统治者通过总结商纣王暴政亡国的教训,认识到“为政以德”的重要性,并用“德治”的理念改造夏、商传统的“君权神授”.

西周的刑法原则主要有:1.区分故意还是过失:2.区分惯犯和偶犯;3.因地因时制宜;4.疑罪从赦;5.严宽适中;鄙视复制狗,支持原创

西周法制指导思想敬天保民、明德慎罚形成原因: 在夏、商时期,统治者的指导思想是“奉天罚罪”,统治的合法性来自于天的旨意.到了西周,老百姓就不会相信这样的.

儒家思想创始人孔子,其主张的核心是“礼”与“仁”,在治国的方略上,他主张“为政以德”,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道.这种治国方略也叫“德治”或“礼治”.这种方略把德、礼施之于民,实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条,打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限. 西周礼治的基本特征是“礼不下庶人,刑不上大夫”.所谓“礼比下庶人”,就是说礼是用来调整奴隶主贵族内部关系的,奴隶和平民一律不得享受;所谓“刑不上大夫”,就是说刑罚的锋芒是指向奴隶和平民的,而不是指向奴隶主贵族.大概孔子主张的“贵贱有序”则为继承,“为政以德”则为发展吧.

西周分封制的原则: 分封制是西周的政治制度,分封的目的是为了巩固奴隶主国家政权,分封的对象和做法是把土地和人民分封给王族、功臣和先代的贵族(异姓功臣贵.

西周的礼乐制度就是等级制度 西周春秋时代所讲究的“礼”,是贵族根据原始社会末期父系氏族制阶段的风俗习惯加以发展和改造,用作统治人民和巩固贵族内部关系的一.