淳娇玫逊历史故事讲的是什么？
汉武帝的前任皇后陈阿娇的故事
陈阿娇
陈氏，大汉孝武陈皇后，是汉朝孝武帝刘彻的原配妻子，血统上也是汉武帝的嫡亲姑表姐。
陈氏小名阿娇，世人称之为陈阿娇。父亲是堂邑侯陈午，堂邑侯府是汉朝开国功勋贵族之家。但是在陈阿娇的哥哥陈须和弟弟争财后被汉武帝废侯。母亲是汉景帝刘启的唯一的同母姐姐馆陶长公主刘嫖，是当时朝廷中举足轻重的人物。陈阿娇自幼就深得其外祖母——汉景帝之母窦太后的宠爱。
大汉汉景帝的薄皇后无子被废，景帝最初立自己的长子——宠妃栗姬的儿子刘荣——为太子。馆陶长公主刘嫖希望自己的女儿陈阿娇能成为以后的汉朝皇后，就想把陈阿娇许给当时的太子刘荣 。不料，竟遭栗姬无礼拒绝。馆陶长公主震怒，遂起废太子之心。
此时，后宫的王美人王娡发现有机可乘，于是屈意迎合、百般讨好馆陶长公主，为自己的儿子刘彻（当时只是胶东王）谋划夺取太子宝座。
一日，馆陶长公主抱着刘彻问：“彻儿长大了要讨媳妇吗？”胶东王刘彻说：“要啊。”长公主于是指着左右宫女侍女百多人问刘彻想要哪个，刘彻都说不要。最后长公主指着自己的女儿陈阿娇问：“那阿娇好不好呢？”刘彻于是就笑着回答说：“好啊！如果能娶阿娇做妻子，我会造一个金屋子给她住。”这就是成语金屋藏娇的由来。
此典故载于 汉·班固《汉武故事》：“帝以乙酉年七月七日生于猗兰殿。年四岁，立为胶东王。数岁，长公主嫖抱置膝上，问曰：‘儿欲得妇不？’胶东王曰：‘欲得妇。’长主指左右长御百余人，皆云不用。末指其女问曰：‘阿娇好不？’于是乃笑对曰：‘好！若得阿娇作妇，当作金屋贮之也。’”
馆陶长公主见阿娇和刘彻年纪相当，从小相处和睦、感情也融洽，就同意陈阿娇和刘彻这对姑表姐弟正式订立婚约。两人成年后更是举行大婚，结发成夫妻。
‘金屋藏娇’是一个传诵千年的婚姻传奇，是一个男子 对自己的原配正妻 许下的承诺。
‘金屋藏娇’婚姻的缔结是当时汉朝政治的一个转折点；因为陈阿娇和刘彻的定婚，馆陶长公主转而全面支持刘彻，朝廷局势大变。中国的政治传统一直是‘立嫡立长’，就是说：正妻有儿子的，立正妻的儿子；正妻没有儿子的，在所有庶出的儿子中立最年长的那个。
刘彻，这个既不是皇后所生、又不是长子的庶出幼子，凭借着妻子娘家的势力从此得以展露头角，一路青云直上，从夺取太子之位直到登基称帝。
刘彻即位后，陈阿娇成为皇后。初期，汉武帝因为政见上和祖母窦太皇太后有分歧，几乎失位。
也是因为妻子陈阿娇作为窦太皇太后唯一的外孙女极受宠爱，加上陈家以及馆陶长公主的全力支持，才有惊无险保住帝位。
祖母窦太皇太后去世后，汉武帝亲政，终于得以大权独揽。
陈皇后出身显贵，自幼荣宠至极，难免娇骄率真；且有恩于武帝，不肯逢迎屈就；与汉武帝渐渐产生裂痕。兼岁月流逝，却无生育；武帝喜新厌旧，爱弛。
汉武帝喜好女色，多内宠，后宫无数。后宫中，汉武帝同母姐平阳公主进献的女奴卫子夫最先为汉武帝生育三女一子。
此时，汉朝宫廷里发生一件真相莫测的‘巫蛊’案，矛头直指被汉武帝冷落已久的陈皇后。
巫蛊，是古代信仰民俗；巫鬼之术或巫诅（咒）之术是用以加害仇敌的巫术。巫蛊起源于远古，包括诅咒、射偶人（偶人厌胜）和毒蛊等。当时人认为使巫师祠祭或以桐木偶人埋于地下，诅咒所怨者，被诅咒者即有灾难。由于古人迷信，对巫蛊的威力深信不疑。
‘巫蛊’自古是宫廷大忌；又因为操作简便，说不清道不明，被怀疑者根本无法自辩，一直是栽赃陷害对手的绝好伎俩。
综观中国数千年的历史，无数后妃、重臣、皇子和公主冤死在这两个字上。
刘彻二十七岁时候，以‘巫蛊’的罪名颁下废后诏书：“皇后失序，惑于巫祝，不可以承天命。其上玺绶，罢退居长门宫。”从此，汉武帝把陈皇后幽禁于 别宫长门宫 内，衣食用度上依旧是皇后级别待遇不变。
陈皇后数年后病逝，最后以翁主之礼与其母馆陶大长公主刘嫖一起葬于窦太后陵墓侧，即陪葬于汉文帝的霸陵，。
陈皇后的被废，明面的罪名是‘巫蛊’。但陈后之‘巫蛊’一说，后世多认为推敲起来破绽百出，总体上匪夷所思。
其中有一种说法认为：汉武帝废后的真正原因是‘防患外戚’。
综观汉武帝的一生，一直和外戚权势斡旋缠斗，制衡、打压、剪除和利用等手段轮番使用：
得帝位是因为外戚（馆陶长公主和堂邑侯陈府），几乎失帝位也是因为外戚（祖母窦太皇太后和窦家）；
执政前期对抗外戚干政（主要是其母王太后和舅舅田蚡），中后期是打压平衡外戚军权（卫子夫卫青家族集团，李夫人李广利家族），晚期更是为了防止外戚对下一任皇帝的干扰而直接冤杀了昭帝的生母钩弋夫人。
从后宫争斗中胜出的汉武帝深刻了解外戚势力的难缠和厉害。
所以，当刘彻掌握实权后，陈家的财势立刻从陈皇后的优点变成了她不可宽待的错误。为了皇权能独霸天下，为了避免陈家成为继窦家之后又一个权倾朝野的势力，汉武帝剥夺陈皇后的后位以打击陈氏是完全符合逻辑的。
陈阿娇的母亲馆陶长公主在女儿失位后，为女儿花千金请司马相如 写《长门赋》，这就是所谓“千金买赋”。《长门赋》是西汉文学作品中的经典作品之一，情深意切，十分感人。但汉武帝仅仅对《长门赋》表示了称赞。
陈皇后被废后两年，因为生皇长子刘据，且异父弟弟卫青有军功，卫子夫被立为皇后。
附言：
汉武帝是中国历史上最出色的皇帝之一，但也是一个对女人狠绝的男人。
相比之下，汉武帝对原配妻子陈皇后还是手下留情、非常优容的；除剥夺皇后名分外，废后在衣食用度上皇后级别待遇不变，并且余生居住于 别宫长门宫 而不是宫廷诏狱，最后得以寿终正寝。
汉武帝其他的女人则不同，除了有幸早死的，下场都很惨。如汉武帝之后即位之刘弗陵（汉昭帝）的生母赵婕妤（别号钩弋夫人）是被汉武帝蓄意杀害的。其他所有生育过子女的后宫女人，在汉武帝驾崩前也都被他用各种罪名处死了。其中，遭遇最悲惨的就是第二任皇后卫子夫了。
卫子夫出身于世代奴隶的家庭。卫子夫姐妹兄弟并不同父，和弟弟卫青、外甥霍去病一起全都是私生子；其家族境遇之不幸和窘迫可见一班，可以说是任人欺凌、卑贱之极。卫子夫以女奴之身进位为汉朝皇后，成为后人口中的‘未央宫神话’，简直就是奇迹。
可惜，神话破灭起来比‘金屋藏娇’的童话更痛苦更彻底：卫子夫是在身前被汉武帝下诏废除皇后之位的，最终畏罪上吊自杀，死后更是尸骨无存。她生前眼睁睁地看自己所有的子女孙辈全惨死在自己前面而无力救援，心中之苦楚可以想见。卫女一生，应验了‘爬得越高、摔得越重’和‘多寿多辱’两句俗语。看卫女亲属子女的结局概况：
长女当利公主： 原配曹襄死后，被汉武帝逼迫改嫁给神棍栾大。后栾大被汉武帝烧死，当利公主发疯自杀。当利公主的儿子曹宗，也在“巫蛊之祸”中遇害身亡。
次女阳石公主： 征和二年(前91年)的‘巫蛊’案中，被汉武帝处死，死后抛尸野外。
三女诸邑公主： 征和二年(前91年的‘巫蛊’案中，被汉武帝处死，死后抛尸野外。
独子戾太子刘据：征和二年(前91年)的‘巫蛊’案中，凭借从卫子夫处得到的皇后卫队，起兵逼宫夺位。刘据妄图子盗父兵，在中国首都长安引发大规模骚乱，因私利而害公益，最终连累长安城内血流成河，士民死伤数万。刘据后在湖县（今河南灵宝西）上吊自杀。戾太子刘据全家，包括2个儿子和孙子们（除一个婴儿漏网）也被汉武帝处死。
卫青家族：灭族。
公孙家族：灭族。公孙贺，娶卫子夫之长姊君孺为妻，是卫青好友。公孙敖，卫青好友，坐妻为巫蛊，腰斩。
陈氏家族：灭族。这个陈家是陈平的曾孙陈掌的家族，陈掌娶卫子夫之二姊君少儿（霍去病生母）为妻。
卫子夫获罪的起因同样也是‘巫蛊’——征和二年(前91年)的‘巫蛊’案。卫子夫因担心‘巫蛊’案连累到儿子的储君之位，就乘汉武帝不在长安的时机把自己的皇后卫队交给儿子用来夺取政权。这属于直接发起和参与军事谋反的行为，更是造成后来的长安大骚乱以至数万无辜长安人民遇难的严重后果，所以汉武帝事后对她毫不留情——任何一个帝王都不会宽恕起兵反叛的人。
卫子夫的幸运在于有个曾孙子（刘据的孙子刘病已）在兵变失败后的搜捕行动后漏网没被杀。偏巧汉昭帝早逝且无嗣继位，于是让这个曾孙子乘虚而入当了皇帝——汉宣帝。汉宣帝为了证明自己即位的合法性，就利用皇帝实权给自己曾祖母粉饰贴金，追谥卫子夫为‘思皇后’并建空墓。如果没有汉宣帝，如今史书上根本不会有卫女的所谓‘贤后’之名——谋反的事实和罪名俱在，‘贤’在哪里？史官们也是人，一样会趋炎附势，一样要讨好皇帝的。
汉武帝和陈阿娇的故事
汉景帝时，薄皇后无子，景帝便立栗姬生的长子刘荣为太子。长公主刘嫖有一个女儿，想要与太子结亲。
栗姬性善妒，宠爱不如从前，王夫人因此告诉栗姬说：“长公主之前献给陛下的美人现在得到了陛下的宠幸，你何不私下里与长公主商量儿女婚事呢”。
当时后宫诸多美人都因为长公主得见于景帝，并且得到景帝的宠幸而尊贵。栗姬因此愤怒而不听从王夫人的话，并拒绝了长公主结亲的请求。
长公主亦因此而非常生气，王夫人借此机会送厚礼给长公主，于是长公主决定把女儿嫁给王夫人之子胶东王刘彻，然而汉景帝却没有同意。
后来长公主来到宫中，抱着刚刚几岁的刘彻于膝上，问道：“你想娶媳妇吗？”说着便指着左右长御等女官一百多人挨个问，刘彻都说不好。
随后长公主又指着自己的女儿问道：“娶阿娇好不好？”刘彻笑着说：“如果能娶到阿娇做妻子，应该修建一座金屋让她住。”长公主大为欢喜，于是苦苦请求景帝，景帝便答应了这门亲事。
扩展资料：
公元前153年，因没有嫡子，汉景帝遵照“立长”的传统立自己已经成年的庶长子刘荣为太子，同时立聪明伶俐的小刘彻为胶东王，时年刘彻四岁。
公元前153年，被立为太子的刘荣尚未婚配，馆陶希望自己的女儿能成为皇后，就想把女儿许给太子刘荣。不料刘荣生母栗姬因厌恶馆陶屡次给景帝进献美女而拒绝这桩婚事。
馆陶十分恼火。于是，又看上了“梦日入怀”而生的胶东王刘彻，刘彻的生母王娡同意了这桩婚事。公元前140年，汉武帝即位，陈氏以太子妃身份立为皇后。
史载：建元二年（前139年）三月初三上巳节，武帝从霸上祓禊归来，顺便到大姐平阳公主家。公主让之前挑选的美人都出来见武帝，武帝都不喜欢。
饮酒之后，讴者进来，武帝看见后，唯独喜欢卫子夫。这天，武帝起身换衣服，子夫在皇帝的衣车中侍奉，得到亲幸。武帝回到座位上，特别高兴，赐给平阳公主黄金千斤。公主趁机奏请把卫子夫奉送入宫。
史载：公元前130年秋七月乙巳日，汉武帝命有司赐陈皇后一道策书：“皇后不守礼法，祈祷鬼神，降祸于他人，无法承受天命。
应当交回皇后的玺绶，离开皇后之位，退居长门宫。”至此，居皇后之位11年的陈皇后被废黜。
史载：公元前129年，陈后的父亲堂邑侯陈午去世，公元前116年，大长公主（陈后之母）去世。又过了几年，陈皇后也在长门宫去世，逝后葬在霸陵郎官亭东面，玉殒之年不过三十。
参考资料来源：搜狗百科——陈阿娇
汉武帝最后为什么赐死阿娇？他们之间的爱情故事。
阿娇不是汉武帝赐死，是被打入冷宫，后来精神状态和身体状态都不好就香消玉殒了。
阿娇和汉武帝之间的婚姻政治原因更多，因为阿娇的母亲馆陶公主很有势力。汉武帝以前并不是太子，然而就是因为他答应娶了阿娇才有机会当了皇帝。可以说他当皇帝他的姑妈馆陶公主起了不可忽视的作用。当时馆陶公主问年幼的武帝，阿娇美不美？给你做媳妇怎么样。汉武帝说若得阿娇必以金屋藏之。就是流传千古的金屋藏娇。
阿娇貌美，说汉武帝没爱过她也不尽然。可是阿娇是个大小姐，生性娇蛮，时常把她助刘彻当皇上的事情挂在嘴边。刘彻性格也十分强势，时间长自然也厌倦了。阿娇很会吃醋。陷害卫子夫之弟卫青被发现，打入冷宫。而且她没有子嗣。
李淳风的故事简略介绍 长歌行
传奇故事
天宫院的“风水”
天宫院始建于唐，明清重建和续建的天宫院，现为省级文物保护单位。 据阆中市历史文化名城研究会副会长李文明介绍，2003年，当地在申报天宫院村为省级历史文化名村时，航拍发现，袁天罡墓、李淳风墓及天宫院，均处于一条直线上。而天宫院所处位置，其地形恰好为“九龙捧圣”中心。
围绕天宫院所在地四周，有九条明显的山脉，山脉好似条条蛟龙，从九个不同的方向汇集于天宫院。九条龙的龙头所捧处，即天宫院所在地。于是，“九龙捧圣”一说传开。
近年来，阆中风水文化研究会的研究成果表明，天宫院的“风水”的确了得。该会研究员们认为，一代相术大师袁天罡和一代风水大师李淳风，当年步王气不远千里从长安来到阆中，并为阆中的山水相留，是有原因的。至少，两位大师认同当地的“风水”。
一位名叫喻星富的风水文化研究者，几年前就对淳风寺其风水进行过研究。位于相距天宫院不远处的淳风寺遗址，为当年李淳风在阆中居住时的宅地。
喻星富研究发现，淳风寺坐落在一个坐东向西的小山梁上，依地势看，淳风寺是“坐良向坤”，寺庙所坐的父母山是良寅山，最高峰在甲上。淳风大师生前选此“天市垣”、“北斗星天柱”、“风星”所居之地域，来研究天文地理，实地观天测地，占风，确为难得之佳地。
按照喻星富的说法，“站在淳风寺，四面眺望，周围是高山回环，草木茂盛，让人‘眼界轩豁，气象爽丽。”淳风寺的地形，如“鸾凤飞舞”，唐时此处即被称之“仙鹤会”。
当然，风水的说法是否具有科学性，是值得怀疑的。但“风水”作为一种现象确实客观存在。
藏头诗
唐太宗贞观七年五月十九日，太宗问于李淳风曰：“朕之天下今稍定矣。卿深明易道，不知何人始丧我国家，以及我朝之后登极者何人，得传者何代？卿为朕历历言之。” 对曰：“欲知将来，当观以往；得贤者治，失贤者丧；此万世不易之道也。”
太宗曰：“朕所问者非此之谓也。欲卿以术数之学，推我朝得享几许年，至何人乱我国家，何人亡我国家，何人得我国家，以及代代相传，朕欲预知之耳”。
淳风曰：“此乃天机，臣不敢泄。”
太宗曰：“言出卿口，入朕之耳，惟卿与朕言之，他人者不能知之耳。卿试言之。”
淳风曰：“臣不敢泄。”
太宗曰：“卿若不言，亦不强试，随朕入禁宫。”于是淳风侍太宗登高楼。
太宗曰：“上不至天，下不至地，卿可为朕言之。”
淳风曰：“乱我朝之天下者，即在君侧，三十年后杀唐之子孙殆尽。主自不知耳。”
太宗曰：“此人是文是武，卿为朕明言之，朕即杀之以除国患。”
淳风曰：“此乃天意，岂人力所能为耶？此人在二旬之上，今若杀之，天必祸我国家，再生少年，唐室子孙益危矣。”
太宗曰：“天意既定，试约言其人。”
淳风曰：“其为人也，止戈不离身，两目长在空（指武则天僭位事，按则天名望），实如斯也。”
太宗曰：“乱我国家，何人能平之。”
淳风曰：“有文曲星下界，生于卖豆腐之家，后来为相，自能平之。”
太宗曰：“此人何姓？”
淳风曰：“天机不可泄，泄之有殃。”
太宗曰：“此人平后可治乎？”
淳风曰：“己丑有一口一巾不成五者乱之（指韦后弑乱事），幸有五天罡下界平治。”
太宗曰：“此后可太平乎？”
淳风曰：“前二十四年可媲美乎尧舜，后二十四年又有乱天下者；危而不危，一人大口逢杨而生，遇郭而止（指安史背叛事）。”
太宗曰：“何人平治。”
淳风曰：“光子作将，然后平治。”
太宗曰：“此后可太平乎？”
淳风曰：“越五十年稍稍太平，后六十年混世魔王下界，日月生于面目，杀人无数，血流成河，幸有独眼龙平治之后，又树挂拐尺者乱之（指朱温篡夺事），此时天下荒乱，人民饥饿，四十年中有五火猪更递为君（指后五代事）；唐家血食尽矣，天下非唐有矣。”
太宗曰：“此后何君出焉？”。
淳风曰：“有真龙降世，走随小月（指宋太祖之姓曰赵），阳火应运，木时戴帽（国号曰宋）。开天地之文运，启斯世之朦胧，礼乐作，教化兴，真太平有道之世也。”
太宗曰：“乱此国又是何人？”
淳风曰：“有乱之者，然君臣皆贤，惜不善其后，后得拨乱之臣，始得渐平。迨二百年，有春头之人蒙蔽主上，陷害忠良（指秦桧误国事），使此国之君另守一方（高宗南渡）。迨百年之后，有人之王头腰八者乱之（金人入寇），然亦不得此国之天下。有一兀之主兴焉（有天下者曰元），人皆披发头生花，听其语不知其音，视其人恶见其面（指元朝系鞑子事）。若非天生八牛（指明太祖之姓朱），日月并行（国号曰明），天下几无人类也。女生须，男生子，地裂山崩矣。”
太宗曰：“后太平乎？”
淳风曰：“此后大水在足，以有道之主生焉。然数年后，幽燕并起，皇孙遁去（指燕王篡事）；又越数十年有承天启运之主出焉（指熹宗年号曰天启），只得忠贤之臣委以重事，斯坏国家（指魏忠贤乱政事）。”
太宗曰：“忠贤之臣以坏国家，卿言何颠倒也？”
淳风曰：“天意如是，斯时人皆得志，混世魔王出焉。一马常在门中，弓长不肯解弓杀人，其势汹汹（指李自成、张献忠等乱事），其时文士家中坐，武将不领人。越数年，乃丧国家。有八旗常在身之主出焉（指清朝而言），人皆口内生火，手上走马，头上生花，衣皆两截，天下几非人类矣。越二百余年，又有混世魔王出焉。头上生黄毛，目中长流水，口内食人肉，于是人马东西走，苦死中原人。若非真主生于红雁之中，木子作将，甘口作臣，天下人民尚有存者哉？然八十年后，魔王遍地，殃星满天，有之者有，无之者无，金银随水去，土木了无人，不幸带幸，亡来又有金。越数年后，人皆头顶五八之帽，身穿天水之衣，而人类又无矣。幸有小天罡下界，扫除海内而太平焉。”
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