客骄欢诹历史史书说的是什么11?
请问:道德三皇五帝,功名夏后商周.出自那首诗.谢谢
《二十一史弹词》
作者:杨慎
原文如下:
道德三皇五帝,功名夏后商周。
英雄五伯闹春秋,秦汉兴亡过手。
青史几行名姓,北邙无数荒丘。
前人田地后人收,说甚龙争虎斗。
译文如下: 论道德,远古的三皇五帝最好,论功名,后来就有夏、商、周三朝。
战国七雄和春秋五霸纷争了很多年,短短的一瞬间就经历了兴亡变迁。
史书上那些王侯将相的姓名,早已变成北邙山下无数荒坟野丘。
就好比,前人播种,自然有后人来收割,历史上的龙争虎斗又有什么好谈论的。
扩展资料:
二十一史弹词,原名《历代史略十段锦词话》,为明杨慎(号升庵)所作。
明人所作词话,现存不多,短篇者有《清平山堂话本》中之“快嘴李翠莲记”一种。
近年在嘉定又发现明代中叶成化刊本说唱词话十三种;长篇除诸圣邻大唐秦王词话外,即此杨氏之拟作。
全书分两卷,析为十段,每段先用西江月、南乡子、临江仙、清平乐、点绛唇、定风波、蝶恋花等词调及诗数首,次用散文及三三四攒十字的诗句,每段末了则以一诗一词作结。
其十字句式乃源於元代词话及明代的宝卷,实为有清北方鼓儿词之句型。
杨氏之作,开文人拟作俗文学之先例、乃有不少学者及文人加以评注、改作或续作。
评注者有程仲秩旁注本;董世显、朱玑评订本;张三异、孙德威辑注本;传至江南後乃改称《二十一史弹词》。
而梁辰鱼又有江东廿一史弹词的改作本,今不存。续作者有陈忱续廿一史弹词、顾彩第十一段锦\弹词、金诺明史弹词、张三异明史弹词、古木散人明末弹词等。
参考资料:搜狗百科——《二十一史弹词》
请解释一下这首诗
道德风范是三皇五帝时代树立的,功名利禄却是由夏后商周开始享受的。
春秋五霸、战国七雄即使当时折腾得很起劲,兴亡更替、改朝换代,却不过是顷刻之间的事情。。
史册上留下的几行姓名,却造就了无数的墓地坟丘。北邙,泛指墓地、坟墓。有一将功成万骨枯的意思。
历代都是前朝创下的基业被后人接手,也就是前人种树后人乘凉,或者是为他人做嫁衣裳的意思。当事者自己却以为是在进行龙争虎斗。
考历史研究生有说历史11本书的究竟指的是什么??
中国历史 (含中华人民共和国史)
1.《中国古代史》(上、下册) 北师大出版社 晁福林、施建中主编
2.《中国近代史》 北师大出版社 郑师渠主编
3.《中国现代史》 北师大出版社2004年版 王桧林主编
4.《中华人民共和国史》 北师大出版社 郭大均主编
世界历史(含世界当代史)
1.《世界近代史》 北师大出版社2004年 刘宗绪主编
2.《世界上古史》 北师大出版社 周启迪主编
3.《世界现代史》 北京师范大学出版社 卢文璞主编
4.《世界中古史》 北师大出版社 孔祥民
5.《世界当代史》 北师大出版社 段炳鳞主编
中国古代史
1. 《中国历史文选》(第一、二、三册) 北京图书馆出版社 刘乃和主编、汝企和副主编
2.《中国思想史 西北大学出版社1989年版 张岂之主编
3.《中国通史纲要》 上海人民出版社1980年版 白寿彝主编
登成都白菟楼这首诗的意思!
《登成都白菟楼》这首诗,写的是西晋时期的茶文化,也描写成都的商业繁荣、物产富饶、人才辈出的景象。
这是现存最早的涉茶诗、涉茶文,出自西晋诗人张载,从诗文中,可以了解到茶在当时的人们生活中的角色和地位。
《登成都白菟楼》诗云:「芳余冠六清,溢味播九区。」六清,是指古时候的六种饮料:水、浆、醴、凉、医、酏。也就是说,茶的美味胜过所有饮料,茶的香气传遍全国九州。
登成都白菟楼诗(魏晋·张载)全诗:
「重城结曲阿,飞宇起层楼。
累栋出云表,峣峣临太虚。
高轩启朱扉,回望畅八隅。
西瞻岷山岭,嵯峨似荆巫。
蹲鸱蔽地生,原隰殖嘉蔬。
虽遇尧汤世,民食恒有馀。
郁郁小城中,岌岌百族居。
街术纷绮错,高甍夹长衢。
借问杨子宅,想见长卿庐。
程卓累千金,骄侈拟五侯。
门有连骑客,翠带腰吴钩。
鼎食随时进,百和妙且殊。
披林采秋橘,临江钓春鱼。
黑子过龙醢,果馔逾蟹蝑。
芳茶冠六清,溢味播九区。
人生苟安乐,兹土聊可娱。」
作者张载(生卒年不详),字孟阳,安平观津(今河北武邑县境)人,与弟张协、张亢三人,皆有才藻,时人称为“三张”。西晋太康中为著作佐郎,转太子舍人,迁乐安相、弘农太守。八王之乱时,长沙王司马义请为记室督,又拜中书侍郎。张载见世道方乱,无复仕进之意,遂称疾告归,卒于家。
张载博学有文章,少时曾以《剑阁铭》一文见誉当世,益州刺史表上其文,晋武帝司马炎悦之,遣使镌刻于剑阁山岩。
太康六年(285)初夏,张载从洛阳出发,行程五千余里,去探望在成都任职的父亲。到了成都之后,张载凭借父亲提供的方便条件,对蜀地的山川、历史、人物、风情作了深入的考察和了解,从而使他对于这个“天府之国”具备了极广博的知识。后来左思写《三都赋》,曾特地造访张载,问以岷邛之事。《登成都白菟楼》就是张载此次成都之行的作品,属于张载的早年诗作。诗人先以登楼所见为序,多方摄取,连缀成六组镜头:城楼雄伟而壮丽;物产丰富而恒余;街道人多而华美;人才辈出而伟杰;商贾富有而奢侈;土产特出而奇珍。并且依次用了不同的写法。写城楼用浓墨重彩法,写物产用轻描淡写法,写街道用工笔描绘法,写人才用粗线勾勒法,写商贾用铺叙排比法,写土产用类比衬托法。这样,意境开阔,景物宛然,为下文抒情布置了一个典型环境。最后,以登楼所感作结:成都安乐而可娱。全诗通过作者登楼所见所感,展现了古代成都「既丽且崇」(左思《蜀都赋》)的形象。描写时,由物及人,层层铺叙,以华丽之笔,写壮美之景,抒主观之情,实现了全诗的情景组合。
“白菟楼”,又称“张仪楼”、“百尺楼”,位于成都西南角,为秦时张仪所建,至唐犹存。诗人登楼远望,看见川西平原丰富的食物资源和成都城中人们的饮食生活,反映了当时四川的饮食状况:诗人瞻仰杨雄故居,寻访司马相如旧踪,寄托作者对两位前贤的敬慕和缅怀。“程卓累千金”以下十二句,铺叙地方 权豪的骄侈——汉初西蜀两大工商业主程郑与卓王孙(卓文君之父)累积了千金财富,其骄纵奢侈直逼汉元帝之舅王谭、王逢时、王根、王立、王商兄弟“五侯”;门前骑从众多的客人,腰佩翠带吴钩;鼎食随进,百味调和;拨开丛林采摘秋橘,逼近岷江垂钓春鱼;黑子鱼肉堪比龙肉之浆,果品食物胜过蟹酱佳肴;芬芳的荼茗冠盖水、浆、醴、醇、医、酏等六种饮料,漫溢的香味流播九州。略带夸张的描写之中,多少蕴涵着揭露和讽刺的意味。结句说:“人生苟安乐,兹土聊可娱。”言外之意似乎是说,立志有所作为的人哪,可别沉迷于安富尊荣的生活!
张载的《登成都白菟楼》诗,证明了巴蜀地区是我国茶文化的摇篮这一事实,「鼎食随时进」等句也更表现出成都在当时为鱼米之乡、人民富足欢乐的情况。