怎么看待“灵魂拷问”？
何为“灵魂拷问式”的心理活动描写？
所谓“灵魂考问式”心理描写，就是鲁迅先生对俄国文豪托斯妥耶夫斯基中《罪与罚》的心理描写的赞誉。鲁迅称托为残酷的天才就是指托斯妥耶夫斯基在《罪与罚》的心理描写中能够展现人物复杂矛盾的心理过程，尤其是能够以意识流式的方法来表现人物心理的冲突，把人物置于一种审判的灵魂责问，来拷问出”人物内心深处的洁白“。
”拷问灵魂”，怎么理解?
等等不一的人，有等等不一的方法。总的来说，是一个“问自己的心”的过程。因为在这个过程中可以解决绝大多数的问题。“拷问灵魂”这个词的用法，更有点明理思过的过程。
更为高级的是，把自己的灵魂掏到高空中，从空中俯瞰自己的躯体，看看自己有多么地伟光正、高大全，亦或是多么渺小或不堪。至此，人生高度向灵魂境界发展。
如何理解面对祥林嫂对于“灵魂的有无”的拷问，“我”的“也许有”“也未必”“说不清”三句回答？
一、在长期痛苦的思索中，她所产生的对灵魂的怀疑给她带来了希望，以免除死后更大更深的苦痛与恐怖。
二、反映她死前的恐怖和矛盾——害怕有魂灵，这样她就会被锯成两半；又希望有魂灵，可以在死后和阿毛团聚。“也许有”“也未必”“说不清”。第一句在“我”是慰藉的话，在祥林嫂却是似疑实断的答案，这对祥林嫂“希望其有，又希望其无”是一个打击。第二句在“我”已意识到给对方增添了苦恼，于是支吾其词，而在祥林嫂由此想到死后的痛苦，更加深了苦恼。第三句是“我”的含混之词，却在祥林嫂的心灵上掀起了更大的波澜，客观上加速了祥林嫂悲剧的到来，使祥林嫂带着对死后的恐惧离开了人间。
其实“我”完全知道所谓的“灵魂”“地狱”之类纯属封建迷信的谎言，但在祥林嫂的面前，“我”却始终没有否定它，表现了“我”对帮助祥林嫂摆脱封建迷信的桎梏无能为力，甚至没有勇气正视祥林嫂所提出来的问题。总之，“我”的动机是想帮助祥林嫂解除痛苦，然而结果却是相反的，这也表现了“我”的软弱无能。
关于生活意义的五个灵魂拷问？
您好，看了您的问题，我用一句话概括吧：生活的意义就是：通过不断的学习智慧和修正言行，让自己和别人都生活得更加美好，进而获得真正长久的快乐！
这是每个有道德的人，最终的追求！
请您采纳谢谢！