上联是水因地而制流，兵因敌而制胜。求下联。 水因地而制流兵因敌而制胜
- “水因地而制流，兵因敌而制胜”这句话是什么意思
- 水因地而制留 兵因敌而制胜 兵无常态 水无常形 能因敌而制胜者 谓之神 含义??
- 水因地而制流 兵因敌而制胜出自哪一章
- 水因地而制流,兵因敌而制胜？不怎么明白？
“水因地而制流，兵因敌而制胜”这句话是什么意思
意思是：水困地势的高下而制约其流向，作战则根据敌情而决定取胜的方针。
出自春秋时期孙武《孙子兵法·虚实篇》，原文选段：
夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
译文：
用兵的规律像水，水流动的规律是避开高处而向低处奔流，用兵的规律是避开敌人坚实之处而攻击其虚弱的地方。水困地势的高下而制约其流向，作战则根据敌情而决定取胜的方针。所以，作战没有固定不变的方式方法，就像水流没有固定的形态一样；能依据敌情变化而取胜的，就称得上用兵如神了。
扩展资料
思想主题：
避实击虚。“虚实”这一军事范畴是《孙子兵法》的核心和精髓。
在《孙子兵法》中，孙子指出，战争中兵力的布置是战争指挥者依照所掌握的实际情况而定的，其兵力必定是有强有弱。
如果在作战中应当避开敌人兵力强大的部分，而重点进攻敌军兵力薄弱的部分，这样就能夺取战斗的胜利。
孙子说：“夫兵形象水，水之行，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。”同时，对于如何实施之一作战原则，孙子也提出了一些具体的办法。如集中优势兵力，攻其所不守；避其锐气，击其惰归。总之，这一原则的关键是集中力量，寻找弱点并迅速出击。
这一军事斗争的基本规律，也是军事行动必须要遵守的原则。世界上的万事万物都是在不断变化的，在瞬息万变、生死攸关的战场上更是如此。
参考资料来源：搜狗百科-孙子兵法·虚实篇
水因地而制留 兵因敌而制胜 兵无常态 水无常形 能因敌而制胜者 谓之神 含义??
水因为有地形的制约才能停留不动
用兵应为敌人的失误才能战胜对手
用兵没有固定的态势 流水没有固定的形状
能够按照敌人的变化而变化智慧战斗的人
我们大家把他称作 神（用兵如神的人）
水因地而制流 兵因敌而制胜出自哪一章
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《孙子兵法》第6篇《虚实篇》。孙子（生卒年不详），名武，字长卿，春秋时齐国人。
本篇主要是讲，如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，以多胜少。
孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳，故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也，故敌逸能劳之，饱能饥之，安能动之。出其所不趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也。
攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形。神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者。速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。
故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾所与战者，寡矣。
故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。
故知战之地，知战之日，则可千里而会战。不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎？
以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜败哉？故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形。无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形而错胜于众，众不能知；人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。
夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。
水因地而制流,兵因敌而制胜？不怎么明白？
知己知彼白战不怠