谇躺叫乔历史故事讲的是什么？
乔家大院的历史故事是什么呢
确有其事！！
是晋商的旗帜，很伟大！！
乔家大院坐落在山西祁县东观镇，是清朝富商乔氏家族的宅院。乔氏家族的第一代创业人乔贵发年轻时只身走西口，闯荡世界，从小生意做到大票号，发家后开始在老家修建宅院，取名“在中堂”。大院形如城堡，三面临街，看上去既安全牢固又威严气派，院落布局很像一个象征大吉大利的双“喜”字。当年张艺谋为《大红灯笼高高挂》寻觅外景地时，被乔家大院美妙的场景所吸引，当即拍板选中了这方宝地。张艺谋实在有眼力。
乔家大院进门的门楼壮观多姿，大门的周围挂满了大红灯笼，象征着这里红红火火。黑漆大门扇上是一幅铜对联：“子孙贤、族将大，兄弟睦、家之肥”（清大臣李鸿章题赠），字里行间透露着主人的希望和追求。也许正是遵循这样的治家之道，才达到了后来人丁兴旺、家资万贯的辉煌。在乔家大院中，处处可以看到乔家的治家艺术。他们的家规是“六不”：一不准纳妾；二不准虐仆；三不准嫖妓；四不准吸毒；五不准赌博；六不准酗酒。这些条款，现在看起来不算什么，但在那样的年代，能做到这些却很不简单。
乔家大院之所以远近闻名，不仅在于它的巍峨高大，宏伟壮观，更重要的是它精湛的建筑艺术。上个月，我刚去了江南的西塘和同里古镇，那里也有明清时期优秀的古典建筑，但比起乔家大院，显的有些小巧和秀气，没有北方古典建筑那种浩瀚气势。我觉得乔家大院设计精巧，建筑考究，规范而富于变化，既有整体美感，在局部建筑上又各具特色。一进门楼，一条长长的石砌通道将大院分为南北两部分，南北各有三个大院，所以参观乔家大院就是参观它的六个院子。这六个院子因居住对象不同而风格各异，有花园，有祠堂，有长辈住的房屋，有晚辈住的，也有下人住的。导游说，这个院子是“里五外三穿心楼院”，那个院子是“二进四合院”，在里面转把我都搞糊涂了。虽然对房屋的结构不太懂，但给我的印象是，整座大院设计巧妙，外观巍峨高耸，森严壁垒，内视井然有序，富丽堂皇。在各个院落还展出了反映民俗风情的各种展品，更增加了大院的吸引力。
因为我在今年初曾参观过乔家大院，所以我没有跟导游转各个院落，而是着重欣赏各个屋前的楹联牌匾，用数码相机逐个拍了下来，回家仔细欣赏。我觉得，在这样一个有非常深厚文化和历史底蕴的建筑中，每个楹联每个匾额甚至每个字都是非常讲究的。既有深刻的意义，也是相当好的书法作品。在大门相对的照壁上，刻有100个遒劲有力、形态各异的篆体寿字，两侧配以清朝大臣左宗棠的篆书对联：“损人欲以复天理，蓄道德而能文章”，与百寿图堪称珠联璧合。在乔家会客室有一幅对联：“幸有两眼明广交益友，苦无十年暇熟读奇书”。在主人厅室的对联是乔家大院第二代主人乔致庸所题：“求名求利莫求人须求己，惜衣惜食非惜银缘惜福”，道出了做人治家的真谛。在主人内室有乔家后代乔映霞所题对联：“心清水浊，山矮人高”，好一幅对仗工整、耐人寻味的奇联。
参观至此，人们总会产生一个疑问：显赫一时的乔家为什么会衰落呢？这些大院的主人们，为什么会销声匿迹了呢？其原因不外有二：一是历史的局限性使乔家逐渐走向衰落，二是战争频繁和政局动乱使乔家远走高飞。这些豪华宅院的主人不可避免地消失了，空空的大院，任人凭吊，任人感慨。乔家的创业者，毕竟给历史留下了这座精美的大院，以及足以骄人的晋商奋斗史，而有更多的显宦达人比乔家更富有，可给历史的长夜又留下了什么呢？参观乔家大院，可以悟出一些人生哲理，让你细细品味，慢慢咀嚼。
“树倒猢狲散”的出处和历史故事
树倒猢狲散
宋庞元英《谈薮·曹咏妻》：“宋曹咏依附秦桧，官至侍 郎，显赫一时。依附者甚众，独其妻兄厉德斯不以为然。咏百端威胁，德斯卒不屈。及秦桧死，德斯遣人致书於曹咏，启封，乃《树倒猢狲散赋》一篇。”后因以“树倒猢狲散”比喻以势利相结合的人，为首者一倒台，依附的徒众即四散。
百家姓中“乔”姓的来历与历史典故。
乔
姓
氏
起
源
：
堂号：
1 文惠堂：宋朝乔行简，历任淮西转运官，参知政事。多次向朝
廷上疏论时政。被拜为右丞相，封“鲁国公”。死后谥为“文惠”。
2 另外还有“梁国”堂号。
聚
集
地
：
一、 姓氏源流
乔姓的来源有三：
1 出自姬姓，为桥姓所改，是一个以山命名的姓氏。据《元和姓
纂》及《万姓统谱》所载，相传中原各族的共同祖先黄帝死后葬于桥
山（在今陕西省黄陵县城北），子孙中有留在桥山守陵看山的，于是
这些人就以山为姓，称为桥氏。至于桥氏改为乔氏，是在南北朝时的
魏。据桑君编纂的《新百家姓》记载，东汉时有太尉桥玄的6世孙桥
勤在北魏任平原内史，北魏末年魏孝武帝不堪忍受宰相高欢的专权和
压迫逃了出来，桥勤随孝武帝一起投奔到宇文泰建立的西魏。一天，
宇文泰心血来潮，叫桥勤去掉桥的木字边，变成乔，取“乔”的高远
之意。桥勤不敢不从，从此改桥为乔，世代相传下去，这就是陕西乔
姓的由来。史称乔氏正宗。
2 出自匈奴贵姓。史料记载，汉代匈奴贵姓有四个----兰、乔、
呼衍、须仆，内有乔氏，后与汉族的乔氏浑为一体。
3 出自鲜卑之后。据有关史书记载，魏晋南北朝时期也有乔姓的
鲜卑人出现，他们的后代一直延续着这个姓。
二、 迁徙分布
乔姓源于黄帝的葬地陕西省境内。西汉时有睢阳人桥玄官至太
尉，他的六世孙桥勤在北魏末年随孝武帝投奔关中，居同州。另外，
据《前代录》载，匈奴贵姓有乔氏在战国时期游牧与燕、秦、赵等地
。同一时期，鲁国有乔庇；西汉有桥仁，为梁人，与杨荣并受《礼》
于戴圣，乔仁著有《礼记章句》69篇，成帝时为大鸿胪；东汉有官东
郡太守桥瑁，是乔玄的第五世孙，任广陵太守，其子乔肃为东莱太守
。这些说明，宋以前已有乔氏分布在今陕西、湖南、江苏、山西境内
了。
关于乔姓变迁的史料不多，从零星的史料看来，乔氏在宋代以
前主要分布在今陕西、湖南、陕西、江西等省，宋元时期有迁至今河
南、浙江、云南的。明清又有迁到今江西、山东、上海、湖北的。直
至现代，东北的一些地方还有乔氏的聚居点。
据中国科学院遗传研究所的研究结
历
史
名
人
：
乔达：山水画家，燕（今属河北）人。
乔行简：南宋大臣。浙江东阳人，光宗绍熙进士，理宗时曾任参知政事，兼同知枢密院事、进知枢密院事、右丞相、左丞相，晚年至平章军国重事，并被封为鲁国公。著有《周礼总说》、《孔山文集》。
乔林：唐代宰相，太原（今属山西）人。
乔知之：左司郎中，冯翎（今属陕西）人。
乔维岳：官至太常少卿、寿州刺史，南顿（治所在今河南
项城西）人。
乔用迁（?-1851），湖北孝感人。字见斋。嘉庆进士，授内
阁中书。充军机章京。后历任广西南宁知府、道员，广东按察使。1840年，林则徐在广州禁烟时，曾率军在穿鼻洋、尖沙角轰击入侵的英国军舰和走私船。同年任山东布政使。1845年升贵州巡抚。1852年卒。
乔松年：清代山西巡抚，徐满人。
乔世植：上海人，著名诗人。
乔林：画家、篆刻家，如皋人。
乔允升：明代刑部尚书，洛阳（今属河南）人。
乔宇：著名大臣，乐平（今属河北）人。
乔中和：太原通判，丘（今属河北）人。
乔吉：元代散曲家、戏曲作家，太原（今属山西）人，后居
杭州（今属浙江），散曲风格清丽，内容则多消极颓废，明清人多以
他同张可久并称为元散曲两人家。
历史上真实的乔致庸有那些事
乔致庸，字仲登、号晓池，是乔全美之子，乔贵发之孙，乔家第 四代人。人称“亮财主”，生于嘉庆二十三年（公元1818年），卒干光绪三十二年（公元1907年），是乔门中最长寿的人。他娶过六个妻子，分别是马氏、高氏、杨氏、周氏、杨氏、杨氏，都诰赠夫人。据说他最后一个妻子可作他的孙女，两人的年龄相差三十几岁。这样看来，不知底细的人会认为这位老翁好色，老了还讨妙龄为妻。其实老翁娶妻竟是儿女们的主意。因为他家虽说僮仆很多，可贴身服侍实在不如自己的妻子方便，妻子比孝顺的儿女使用起来自然得多。娶了妻子，一来省去子女们的麻烦，二来还可避免同仆妇女佣的风流不雅。
致庸生有六子，十一个孙子。在他执掌家务时，可称得上人丁兴旺，四世同堂了。在他手上，“在中堂”的事业突飞猛进，有了很大的发展。如起先是“复字号”称雄于包头地面，接着有大德通、大德恒两大票号活跃于全国各大商埠及水陆码头。当时“在中堂”的财势已挤身于全省富户前列，家资千万，商业遍布全国。他为了光大门庭，又大兴土木，于同治初年开始，先在老院西侧隔小巷购买了不少房基地皮，又修了一座里五外三的楼院。而且两楼对峙，主楼为悬山顶露明柱结构，通天棂门，有阳台走廊。登上阳台，可观全院。阳台前沿，设有扶栏，扶栏上刻有砖雕，砖雕工艺精湛，栩栩如生。明楼竣工后，又在两楼院隔街相望处，陆续兴建了两个横五竖五的四合斗院。四座院落正好位于街巷交叉的四角，为后来连成一体奠定了基础。在他手里建筑的房屋占到现在整个房院的三分之二。
乔致庸的确人如其名。他待人随和，处世中庸。由于他善于计谋，在他执掌家业时，资产越滚越多，是“在中堂”殷实家财真正的奠基人。
乔致庸的一生颇有善行，经常救济贫民百姓。特别是在清光绪三年，天遭大旱，赤地干里，寸草不生。民谣有：“光绪三年，人死一半“的说法。当时乔致庸曾开仓赈济。对此，光绪八年版《祁县志》有记述，并给予褒奖。
在理家上，他经常告诫儿孙：经商处事要以“信”为重，以信誉得人。其次是“义”，不哄人，不骗人，该得一分得一分，不挣昧心钱。第三才是利，不能把利摆在首位。又诫“骄、贪、懒”三个字。他治家有方，以《朱子治家格言》为准则，把它当作儿孙启蒙的必读课，同时写在屏门上，作为每日的行动规范。儿孙如若有过，则令跪地背诵，到有针对性处，令读多次。如犯抛米撒面之错，便把“一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰”反复诵读，直到认错为止。然后再作一番训教，最后犯者谢赦，慢慢退出。
乔致庸还把他亲拟的对联着人写好刻就，挂在内宅门上：“求名求利莫求人，须求已。惜农惜食非惜财，缘惜福”。以此告诫儿孙，注重节俭，不要贪图安逸，坐享祖业。他对他的儿子进行了排队分析，认为长子不可委以重任，因为长子骄横跋扈；次子个性暴烈；三子过于老实，亦非经济之才；四号朴实迟钝，不善于说话；五子是个书呆子；六子体质瘦弱，难担大业，没有一个是他的理想继承入
只有长孙乔映霞性地忠诚厚道，聪明伶俐，故对映霞寄予厚望，教诲亦多。常对其教育说，唯无私才可讼大公，唯大公才可成大器。“气忌燥，言忌浮，才忌露，学忌满，胆欲大，心欲小，知欲圆，行欲方”。“为人作事怪人休深，望人休过，待人要丰，自奉要约。思怕失益后损，威怕先紧后松”。这些教诲，对乔映霞的立身行事是有很大影响的。 俗话说，人老惜子，乔致庸老年时，对他的六子宠爱至极，偏袒极甚，因而在他的幼子去世后，恸哭不起，染病卧床，二年后离开人间。
清廷总理兼北洋大臣李鸿章搞洋务运动，组建北洋舰队，因国库空虚，财力拮据，向“海内最富”的山西募款时，乔家一举捐银十万两，购得军舰一艘。李鸿章感念之余，欣然撰写一副对联：“子孙贤，族将大；兄弟睦，家之肥”。制成铜板，赠予乔家。当八国联军打进北京，慈禧太后仓惶西逃，途经太原，危难之际，乔家又慷慨解囊，太后特赏赐“福种琅环”匾额，乔家高悬大门之上，以耀门庭。一方面俭以持家，一方面又慨然捐助。俭以持家使子孙不骄不奢不淫逸，而慨然捐助即是结交官府，寻找政治庇护，尽管乔家人世代经商与读书治学，从不为官。应该说，这两方面是乔家得以发展的重要原因，具体的经商之道，就不是这里三言两语说得清的了。而“在中堂”后来的败落，直接原因是战争爆发。1938年，大片国土沦陷于日寇侵略者的铁蹄下，“在中堂”自然在所难免，覆巢之下岂有完卵。“在中堂”合家老小数十人，弃家出走，避难于平津等地，从此再没回来。
乔家谨严的家规，和“准备充足，谨慎将事；人弃我取，薄利多做；维持信誉，不弄虚伪；小忍小让，不为已甚；对待‘相与’，慎始慎终；用人不疑，疑人不用”的经营法则，即使在今天也不乏闪光之处。乔家的主人中，除了乔贵发、乔致庸这样坚韧不拔、自强不息、脚踏实地、永远向上的人生强者，也不乏与时俱进投入时代大潮推动历史前进的智者。
参考资料：show.dgzu/bbs/dispbbs.asp?boardID=15&ID=41&page=1