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日出方醒求床前，多情王子多勞累，静守難分清及混，笑傲江湖暢四海，打一肖
放过。(薮)002期：今期买龙输尽光，一代英豪九州色。玉兔欢奔锦绣地，猪增财富新春欢。(贵)003期：今期买虎输尽光，羊上奇峰景色新，文韬开略天下平，手提花蓝行势匆。(所)004期：今期买牛输尽光，满地金钱不为动，清夜二六留明月，四一油然就西没。(世)005期：今期买蛇输尽光，南亩闲田一片云．蛇入浅滩遭虾戏，五眼鸡歧山英雄。(究)006期：今期买马输尽光，二四争头五来开，一六得财爆本期．三前三后同可望。(渔)007期：今期买蛇输尽光，门前好雨故人来。古今山中住宿人，二五三九四时乐。(瞳)008期：今期买马输尽光，扬州十里小红楼。半曲新词歌二九，浩荡离愁白日斜。(藏)009期：今期买狗输尽光，弃剑更作有情人．天兵天将下凡来；二九多情三七来。(春)010期：今期买鸡输尽光，睡虫苏醒春意浓。四三腾空八奔驰．曲水流触舍音弦。(屋)011期：今期买龙输尽光．藏林修竹乐怡然．一一同心六不移，二一三三腾空过。(闻)012期：今期买鼠
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月照天书静处等 确遭云雾转昏迷 宽心守待浮云散 此时更改好施为
问：龙归晚洞云尤湿，麝过深山草木春。有花须检点，无月不登楼，朋友选她肌骨好，不搽红粉也风流是是什么
这些都是增广贤文里的。
第一句 "龙晚上回到洞里去了,云还湿着;麝经过春山草和树木都跟着香了起来."
第二句应该是惜花须检点，爱月不梳头。 惜花须检点好理解，爱月不梳头就得从梳头说起了，以前妓院养童妓，处子时梳辫，接客时梳髻。因此首次接客，称梳头，古人认为，坏一个女孩的贞操是缺德的。 旧俗：未接客的妓女，称“清倌人”，梳辫；首次接客，粗俗一点的，叫破瓜、开苞；文雅一点，称梳头、梳拢——因为要解开发辫，梳成一个云髻。这下你就明白了，花月代指女子。
无月不登楼出自有花方酌酒，无月不登楼，讲究的是一种文人雅兴。
第三局应该是 大抵选她肌骨好，不搽红粉也风流。大概是因为他肌肤身材好，不擦红粉也显得那么风流俊俏。
“铁甲将军夜渡关，朝臣待漏五更寒，山寺日高僧未起，算来名利不如闲。”的历史出处是哪？作者是谁？
此文出自元末明初高明所著的《琵琶记》
原文：每日间亲随车驾，只听鸣鞭。去螭头上拜跪，随着豹尾盘旋。朝朝宿卫，早早随班。铁甲将军夜渡关，朝臣待漏五更寒。空嗟叹，山寺日高僧未起，算来名利不如闲。
白话释义：披着铁甲的将军夜里度过关口，上朝的臣子在严寒的五更天起早，他们为了功名，起早赶黑，实在辛苦。而红日高照，不图功名的山寺僧人还酣睡未起，享受着无限的清闲之乐，由此可见，追求名利还不如求闲。
扩展资料
写作背景：
书生发迹变泰后负心弃妻的现象，与宋代科举制度有着密切的关系。科举制度规定，不论门第出身，只要考试中式，即可为官。这为寒士发迹提供了一条捷径。“朝为田舍郎，暮登天子堂”，便是这种情况的写照。
书生初入仕途，需要寻找靠山，权门豪贵也需要拉拢新进以扩充势力。联姻便成了他们利益结合的手段。而当书生攀上高枝，抛弃糟糠之妻时，便与原来的家庭以及市民阶层报恩的观念，不可避免地发生了冲突，导致一幕幕家庭和道德的悲剧。
市民大众厌恶书生这种薄幸的行为，不惜口诛笔伐，这就是宋代民间伎艺产生大量谴责婚变作品的原因。
宋代婚变故事一般都把矛头指向书生，是因为当时他们不仅有着优渥的社会地位，而且作为知书达礼的道德传承者，肩负着社会的责任。地位和行为的反差，自然使他们成为人民大众特别是市民阶层谴责的主要目标。
在元代，社会情况发生了巨大的变化，书生的处境，从天上跌到地下。元代科举一度中断达七十余年，终元之世，考试制度时兴时辍。这使许多士人失去进身之阶，社会地位急剧下降，以致出现“九儒十丐”的说法。
与此相联系，谴责书生负心婚变的悲剧作品，逐渐失去了现实的针对性。地位低下的书生，反成了同情的对象。所以元代戏曲里的书生形象，或是平庸怯懦，或是迂阔拘谨，尽管多半缺乏光彩，但很少作为被鞭挞的对象。
到元代后期，人们对地位得不到改善的书生愈加怜惜，正面歌颂书生志诚的作品渐渐成为戏曲的主流。高明的《琵琶记》，以同情宽恕的态度，刻划蔡伯喈的形象，正体现了当时的社会情态。
《琵琶记》总体上看，作者主观希望“为文人立心”，宣传忠孝君臣的封建道德。但其思想内容比较复杂：表明封建社会忠孝难以两全，在“全忠全孝”的同时又有一定批判。
在宣传封建道德时，对于当时的黑暗现实也有所批判，暴露了封建社会的黑暗，如牛丞相的专横，地方官的腐败。一方面要宣传封建道德，一方面要把戏写的动人。