终 于 知 道)乐 鱼 官 网 下 载？？？？ 《庄子 外物》译文
励志、立品、劝学联语
花残无戏蝶；
藻密有潜鱼。
柳絮体媚无骨；
梅花影瘦有神。
世上岂无千里马；
人中难得九方皋。
桑梓游子常念旧；
梧桐落叶终归根。
鸟逢霜果饥还啄；
马渡冰河渴自刨。
才高自觉风云阔；
情重反疑华岳经。
人情常须分好歹；
世事更应辩忠奸。
近水楼台先得月；
向阳花木易为春。
世间唯有读书好；
天下无如行路难。
看似寻常最奇崛；
成如容易却艰辛。
常将有日思无日；
莫把无时作有时。
爱竹不除马路笋；
惜花留得碍人枝。
乍雨乍晴花易老；
耐霜耐寒松长青。
一失足成千古恨；
再回首是百年身。
贫居闹市无人问；
富在深山有远亲。
世上本无常照月；
天边还有再来春。
读书有味千回少；
对客无情一句多。
渡海当如鱼力健；
凌云可信鸟情豪
不随时俗
自得古风
不诱于誉
不恐于诽
有过则改
见义必为
己过莫惮改
未然当先思
礼乐攻吾短
诗书引兴长
有德行乃正
无求品自高
行修而名立
理得则心安
知耻近乎勇
悔过谓之愚
修得思垂后
贻谋欲胜前
敬仰贤哲品
淡泊名利心
饱揽古今事
浅识春秋情
一生修得如此
万事听其自然
一刻莫贻岁月
十分珍重年华
不役世俗之乐
惟谋我心所安
过要细心检点
怒宜实力消融
竹节松风梅骨
诗情剑胆琴心
守有度，节有礼
尊所闻，行所知
聚古今之学问
娶天下之聪明
一心似天地清旷
万事如日月光明
心收净里寻真乐
眼放长空得大观
退一步前程更大
让三分后路还宽
苦心原不求人谅
酸鼻何须带我怜
若要制心须制眼
果能防口即防身
遭谤还须将己省
施恩切莫望人酬
气虽难忍宜坚忍
事或当行莫妄行
识浅怕行仁义假
品高妨使性情偏
忙里栽菊好养性
闲时植竹为修身
退步须从宽处想
奋身宜趁早时修
事若求人须忍气
境虽迫我亦宽怀
过能责己灾能免
才不惊人谤不遭
要有精神方有福
若非涵养也非才
嗜欲虽轻终是累
包容太甚转非恩
微如小草均沾路
艳似名花易惹风
时代堪喜须勤奋
春光可惜莫轻抛
美人愈韵装宜淡
名士虽狂品要高
再三宜把心潜养
千万莫将口乱开
我若害人人害我
他难容你你容他
遇我忙时妨有错
谈人短处恐非真
自己身心常省察
本来面目要能存
克己须从难处克
求人莫在困中求
愿满终须由我做
道高切莫使人知
枕边妄念休欺己
座上夸谈且让人
忠诚不必人皆信
迂拙何妨我独行
事若错行须认错
境岁贫遇要安贫
来世若无冤可结
终身只有恕堪行
知止自能除妄想
安贫须要禁奢心
事不三思终有悔
气能一忍便无忧
纵目古今还自省
侧身天地一无言
立身要使根基厚
论事还须途径宽
品格清高梅作友
襟怀坦荡海为师
位高应思天下雨
文章信有古人风
与其过纵何如谨
到得能诚自会明
常使胸中荡朝气
莫教心上沾俗尘
身居斗室常修志
远避宦场少惊心
迎春傲雪梅花骨
挺节虚怀竹子心
行可以告天之事
充无欲害人之心
百年不肯疏荣辱
双鬓终应老是非
有万夫不当之勇
无一事自足之怀
书囊应满三千卷
人品当居第一流
顶风不做墙头草
傲雪要学山顶松
修道定当尊益友
诚身敢不畏严师
修身励志严求己
养性顾心厚待人
读有益书精神爽
行无愧事梦魂安
赏雨荷棠香鬓润
迎风竹径俗心清
临喜临怒看涵养
群行群止见胆识
诗到淡中才有味
人须短处去求长
放眼才知天地大
立身莫让圣贤高
虚己只知求我益
坦怀不厌受人欺
室临春水秋怀朗
坐对贤人躁气无
喻义自无非礼事
爱名常葆不贪心
喜挹清风除浊气
长师翠竹向虚心
励学须识得头脑
修身要立定脚跟
知足者势力莫诱
自信者诽誉不迁
一生不作暧昧之事
诸君无以笑貌为恭
于不睹闻时能戒惧
可从行习内得精微
和气迎人，正气接物
浩气临事，静气养身
作无品官，行有品事
读百家书，成一家言
阅尽兴衰胸襟雪亮
勘破因果得失冰清
清风满怀，朗月在抱
万虑皆息，一尘不惊
心术勿须光明笃实
行为必要正大老成
口莫多言，清莫多妄
名可强立，功可强成
抑彼扬己，奸邪惯技
危人自安，君子弗为
志节若玉，惟谨惟慎
心底如溪，宜洁宜清
事在修养，期于尽己
言无躁妄，可以知人
静可观人，虚能修己
贤当述古，知足察今
持躬以正，待人以诚
任事惟忠，决机惟勇
养身在动，养心在静
于物勿贪，于事勿随
穷则穷兮，义施勿吝
险何险矣，勇进莫疑
笔底生春风，利名尽扫
胸中养浩气，宠辱不惊
审正邪之津，勇忌虚死
明可否之分，节不苟立
立身行道，扬名于后世
夙兴夜寐，无忝尔所生
肝气方平，喜怒不形于色
心神既定，危疑无累其身
不矜能不争功，必成大器
能容人能任事，方是全才
省事忍事，不惹事自当无事
存心养心，莫欺心何等放心
做数件可流传之事，消磨岁月
会几个有识见的人，论说古今
天下难事，须先从平易处著手
世间杰士，无不由难苦中立身
不移不屈不淫，常守前贤之训
知风知微知显，可循入德之阶
良心紧固胸中，每每忧人疾苦
宝镜高悬顶上，时时正己言行
读不尽架上古书，却要时时努力
作勿完世间好事，必须刻刻存心
武侯读书，大意略观，是讲求经济
渊明鼓秦，不求甚解，乃涵养性情
立品如岩上松，必历千百载风霜，方可柱明堂而成大厦
俭身若璞中玉，经磨数十番沙石，乃堪琢玉玺以保庙廊
性与命能离德乎？性也宜修，命也宜修，何如将德先修起
仙暨佛均是人儿，仙亦可做，佛亦可做，却不由人空做来
宇宙内事皆备此身，即一种未完，一豪未尽，便是一分破绽
天地间生莫非吾体，即一夫不获，一物不所，便是一处疮痍
人因知己相聚
水以在山为清
责认之心责己
恕己之心恕人
人遇误解休怨恨
事逢得意莫轻狂
广交文友谈今事
博鉴诗书会古人
世事洞明莫玩世
人情练达应助人
出门交友逢佳士
闭户读书慕古人
于人何不可容者
凡事当思所以然
取友须从真处取
修仙莫待晚来修
凡事向认真上做
为人从吃苦中来
文章事业照今古
香火姻缘话友朋
高才非世所束缚
深心与人有始终
巨觞堪对义士举
鸣琴应遇知音弹
君子以文会其友
圣人之道本诸身
反观自己难全是
细论人家未尽非
未欲知交休吐志
不逢挚友莫尽杯
交友以诚真面目
助人为乐热心肠
晚觉文章真小技
早知富贵有危机
胸无俗虑心安泰
家有良规子俊贤
聊与今人谈古月
愿为直土抗横流
德薄一家尽吴越
恩深四海皆弟兄
交满四海，乐道人善
胸罗万卷，不矜其才
势力之交，难以经远
图名之善，难以持久
赋性虽愚，为人凭直道
居心诚朴，交友秉天良
读佳作增识增乐增寿
会挚友共德共言共心
开口说轻生，临大节决然规避
逢人称知己，即深交究竟平常
心者貌之根，审心而善恶自见
行者心之发，观行而祸福可知
文章举国
诗礼传家
礼为教本
道以德宏
厚德福载
和气致祥
仁为安宅
德必有邻
入孝出弟
由义居仁
居仁由义
履中蹈和
德门集广
人宅迎祥
太平居有后
安乐福无涯
闭户无尘事
传家有旧风
家内无长物
门中少闲言
用才须节俭
读书勿芜疏
祖宗规模远
儿孙绍述长
身安茅屋稳
性定菜根香
勤俭黄金本
读书丹桂根
勤俭崇古训
耕读守家传
福衢君子履
古室善人居
扫径待延客
闭门思读书
门墙多古意
家世重儒风
居安宅由正路
翔德圃息艺林
道德根于孝悌
清白传之子孙
得其名传其寿
多所见多所闻
人能节用家长足
士不争名品自高
千古文章传性道
一堂孝友乐天伦
愿人好事般般做
笑我奇书种种贪
莫将天性谐时俗
但以痴心伴好书
病久始知求药晚
年衰方悔读书迟
读书才恨学问浅
观海方知天地宽
踏遍书山忧且乐
磨穿铁砚苦还甜
讲学是非虚实事
读书愚智贵虚心
鸟欲高飞先振翅
人求上进早攻书
读历代名臣言行录
考天下郡国利病书
荀卿立言，首重劝学
阳明阐道，惟在良知
力排众议，乃见独是
心师古人，自为一家
义而好善，无求上达
敏而好学，不耻下问
融异以同，化小为大
行之以渐，持之以恒
读书百卷，方觉根底浅
作对三千，始知学问难
天下断无易处之境遇
人间哪有空闲的光阴
开卷有益，知识就是力量
自强不息，光阴贵于黄金
任铁任金，定有可穿之砚
日磨日削，从无不锐之针
天下奇观看尽，不如书本
世界滋味尝来，无过菜根
书能增智，多读两行增学问
语易招忧，少言几句免人嫌
挂角囊萤，百尺竿头更进步
悬梁刺骨，九天云路竞登先
学问贵有疑，疑乃可以启信
读书在有渐，渐乃庶几有成
读不如行，使废读，将何以行
蹶方长知，然屡蹶，讵云能知
百尺高梧，撑得起一轮月色
数椽矮屋，锁不住五更书声
为学如掘井，九仞无权难造就
求知贵有恒，一心致志可成功
大本领人，当时不见有奇异处
敏学问者，终身无所为满足时
不戏不怠，古今专家皆由学时起
宜勤宜勉，中外硕士都从苦中来
苦心搜索，集月露风云篇篇是锦
极力铺张，穷烟霞山水处处皆诗
春日恨秋日悲，一年如瞬百年如梦
古人书今人语，两分可信八分可疑
士所尚在志，行远登高，万里鹏程关学问
业必精于勤，博闻强识，三余蛾术惜光阴
泉竭流涸
根朽叶枯
虚心存傲骨
劲节斗寒霜
花俏寒风里
香飘冰雪中
四海变秋气
一室难为春
竹因虚受益
松以静延年
江山供指顾
风月助登临
苍松发浩气
翠柏傲寒冬
眼中沧海小
头上白云多
亲水知鱼性
近山识鸟音
看山情入画
爱竹月当楼
思飘云物外
诗入画图中
登高先得月
眺远快临风
鸟啼春院静
鱼戏野池幽
面山如对画
玩水爱临池
室中春蔼蔼
窗外日迟迟
惜花春起早
爱月夜眠迟
海羡千川纳
山防一* 亏
静闻鱼读月
笑对鸟谈天
劲草经风硬
梅花带雪香
淡交惟对水
雅意在鸣琴
竹雨松风梧月
茶烟琴韵书声
夜月琴声书韵
春风鸟语花香
红滴砚池花泻露
绿藏书榻树团云
衣襟半染烟霞气
诗卷长留天地间
人怜直节生来瘦
自许高才老更刚
天下仁爱民生乐
道谊高深人事平
日中自不见明月
地大必能容微尘
心能忘我惟行道
语不欺人可对天
花开自有花落日
叶枯岂无叶荣时
也知性僻难谐俗
且喜身闲不蜀人
其中饶有山林气
此处何须名利心
竹本无花须看节
亭虽有盖不遮风
诗酒不妨容我傲
衣冠最怕把人拘
松敢凌霜因骨硬
梅能傲雪在心清
闭门独坐乾坤静
拄仗闲行天地宽
鸟随鸾凤飞腾远
人伴贤良品格高
凌霄劲节浩然气
摇曳清影君子风
苦辣酸甜皆自品
是非功过任人评
清闲岁月一樽酒
澹泊生涯数卷书
曲尺能成方园气
直线调就栋梁才
晚云初起日沉阁
山雨欲来风满楼
诚能动物心方正
淡到忘情气始平
冷淡古梅如老衲
护持新笋似婴儿
自喜轩窗无俗韵
亦知草木有真香
河以长流乃及远
山因直上而成高
登泰山而小天下
观沧海以壮胸怀
清茶野坐形神静
白粥晨餐肠胃清
清虚无梦神仙境
极乐妙游自在人
焚香洗砚闲中事
读画听琴静里心
确乎此心无所动
浑然天理存其真
桂花经雨香犹在
芳草留人意自闲
金石文章寿千古
花草精神贯四时
饱食安居无乐事
吟诗读画养其心
诗书中自有真乐
山林间喜得清闲
种花亦有神仙术
接木能分造化权
富有愁烦频有乐
拙偏闲散巧偏劳
胸中易动无名火
口内能销不坏金
有福谁能真享受
无禄已莫妄贪求
人能知足心常乐
己不偷闲口易糊
露引松香来酒盏
雨催花气入吟笺
好花与我为宾主
修竹凭他长子孙
水如碧玉山如眉
诗满红笺月满庭
吐丝未想绫罗贵
破茧方知宇宙宽
看书下酒心先醉
拈笔评花字亦香
才逢乐处须知苦
既没闲时那有忙
好山入座清如洗
喜树当窗翠欲流
梅影横窗成书本
兰风度槛入诗情
水唯善下能成海
山不争高自及天
孔雀开平常显耀
蜜蜂采花不居功
花如久放翻招厌
月不常圆始惹怜
漫道容身难择地
不妨合演且随天
发生天地中和气
涵养乾坤安定心
尘世商多行善士
天心最重读书人
君子有才能济事
山人息影学耕桑
欲求己愿先求己
悟信人言莫怪人
留个好名传后辈
让些余力送他人
雨过便是清凉地
身闲乃得安乐天
醉后千杯如淡水
渴时一滴似甘霖
煤在暗处人开采
石生硬地水滴穿
落霞犹艳无险好
野芳虽晚不须嗟
翠影芳鸣多美誉
虚心亮节自高风
楼高但任云飞过
池小能将月送来
院栽竹梅常警我
家藏诗书偶示人
鸡虫得失须自问
鹏 *逍遥各自知
吃墨看茶，听香读书
吞花卧酒，喝月担风
秋月照人春风醉我
青山当户白云过庭
好鸟一鸣，山花欲笑
皓月千里，江流有声
碧山人来，丰神俊逸
赤城霞举，品格高标
不出门庭全收野景
别有天地定属高人
春风无形，激水生浪
大地至静，长天自清
水本清，投诸秽乃浊
冰虽坚，曝以日便消
雨入花心，自成甘苦
水归器内，各现方圆
良玉未剖，与瓦石相类
名骥未驰，与骛马相杂
雕兽画龙，徒有风云之势
金舟玉马，终无水陆之功
玉骨冰肌，敢与风霜拼四九
暗香冷艳，羞同桃李竞三春
荷花盛夏，清魂洁魄驱芜秽
梅放隆冬，玉骨冰肌傲群芳
松声竹声钟磬声，声声声自在
山色水色烟霞色，色色色皆空
地价不妨多，明月清风本无价
物请何足校，近水遥山俱有情
始念佳而转念不佳，见义无勇
一事错而凡事皆错，择术未精
丢开些挂碍心肠，有子何如无子好
落得个逍遥诗酒，出山哪比在山高
何处潼关，因泰华抵抗而益添其奔猛
风回三峡，因巫山组隔而愈增其怒号
小善积而为大善，解释，注释
小善不积，大德不成。
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
君子以顺德，积小以高大。
善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。
积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
世说新语前六则原文翻译及重点词注解
德行第一
所以前六则应该都属于德行。
（1）陈仲举言为士则，行为世范①。登车揽辔，有澄清天下之志②。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之③。主簿白：“群情欲府君先人廨。”④陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖⑤。吾之礼贤，有何不可！”
【注释】 ①陈仲举：名著，字仲举，东汉桓帝末年，任太傅。当时宦官专权，他与大将军窦武谋诛宦官，未成，反被害。按：这一句说他的言行是士人、世人的榜样。士：读书人。 ②登车揽辔：坐上车子，拿起缰绳。这里指走马上任。揽，拿住；辔，牲口的嚼子和缰绳。 ③豫章：豫章郡，郡的首府在南昌（今江西省南昌县）。太守：郡的行政长官。徐孺子：名稚，字孺子，东汉豫章南昌人，是当时的名士、隐士。 ④主簿：官名，主管文书簿籍，是属官之首。白：陈述；禀报。府君：对太守的称呼。太守办公的地方称府，所以称大守为府君。廨（xiè）：官署；衙门。 ⑤式商容之闾：在商容居住的里巷门外立标志来表彰他。式，等于表，表彰；商容是商纣时的大夫，当时被认为是贤人；闾，指里巷。
【译文】 陈仲举的言论和行为是读书人的准则，是世人的模范。他初次做官，就有志刷新国家政治。出任豫章太守时，一到郡，就打听徐孺子的住处，想先去拜访他。主簿禀报说：“大家的意思是希望府君先进官署视事。”陈仲举说：“周武王刚战胜殷，就表彰商容，当时连休息也顾不上。我尊敬贤人，不先进官署，又有什么不可以呢！”
（2）周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣！”①
【注释】 ①周子居：名乘，字子居，东汉时人，不畏强暴，陈仲举曾赞他为“治国之器”。时月：时日。黄叔度：名宪，字叔度，出身贫寒，有德行，得到时人赞誉。
【译文】 周子居常说：“我过一段时间见不到黄叔度，庸俗贪婪的想法就又滋长起来了！”
（3）郭林宗至汝南，造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭①；诣黄叔度，乃弥日信宿②。人间其故，林宗曰：“叔度汪汪如万顷之肢，澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也③。”
【注释】 ①郭林宗：名泰，字林宗，东汉人，博学有德，为时人所重。造：到..去，造访。袁奉高：名阆（làng），字奉高，和黄叔度同为汝南郡慎阳人，多次辞谢官府任命，也很有名望。曾为汝南郡功曹，后为太尉属官。郭泰说他的才德像小水，虽清，却容易舀起来。“车不”两句：车不停轨、鸾不辍轭两句同义，指车子不停留，这里形容下车时间短暂。轨，车轴的两头，这里指车轮。鸾，装饰在车上的铃子，这里指车子。轭，架在牲口脖子上的曲木。 ②弥日：终日；整天。信宿：连宿两夜。 ③汪汪：形容水又宽又深。陂（bēi）：湖泊。器：气量。 【译文】 郭林宗到了汝南郡，去拜访袁奉高，见面一会儿就走了；去拜访黄叔度，却留宿一两天。别人问他什么原因，他说：“叔度好比万顷的湖泊那样宽阔、深邃，不可能澄清，也不可能搅浑，他的气量又深又广，是很难测量的呀！” 李元礼
（4）李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任①。后进之士，有升其堂者，皆以为登龙门②。
【注释】 ①李元礼：名膺，字元礼，东汉人，曾任司隶校尉。当时朝廷纲纪废弛，他却独持法度，以声名自高。后谋诛宦官未成，被杀。风格秀整：风度出众。品性端庄。高自标持：自视甚高；很自负。名教：以儒家所主张的正名定分为准则的礼教。 ②升其堂：登上他的厅堂，指有机会接受教诲。龙门：在山西省河津县西北，那里水位落差很大，传说龟鱼不能逆水而上，有能游上去的，就会变成龙。
【译文】 李元礼风度出众，品性端庄，自视甚高，他要把在全国推行儒家礼教、辨明是非看成自己的责任。后辈读书人有能得到他教诲的，都自以为登上了龙门。
（5）李元礼尝叹荀淑、钟皓曰：“荀君清识难尚，钟君至德可师。”①
【注释】 ①荀淑：字季和，东汉颖川郡人，曾任朗陵侯相（所以下面第6则中又叫荀朗陵）。他和钟皓（字季明）两人都以清高有德，名重当时。尚：超过。
【译文】 李元礼曾经赞叹荀淑和钟皓两人说：“荀君识见高明，人们很难超过他；钟君有最美好的德行，却是可以学习的。”
（6）陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从①。长文尚小，载著车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，徐六龙下食②。文若亦小，坐著膝前③。于时太史奏：“真人东行。”④
【注释】 ①陈太丘：名?，字仲弓，曾任太丘县长，所以称陈太丘。古代常以官名称人。元方、季方：都是陈?的儿子，元方是长子，名纪，字元方；季方是少子，名湛，字季方。父子三人才德兼备，知名于时。下旬的长文是陈?的孙子陈群。 ②叔慈、慈明、六龙：苟淑有八个儿子，号称八龙。叔慈、慈明是他两个儿子的名字，其馀六人就是这里所说的六龙了。下旬的文若是荀淑的孙子荀或。应门：照管门户，指开门迎送宾客等事，这里指迎接。下食：上菜。 ③膝前：膝上。“前”是泛向性的，没有确定的方位意义。 ④太史：官名，主要掌管天文历法。真人：修真得道的人，此指德行最为高洁的人。关于“真人东行”一语，余嘉锡氏以为“此盖好事者为之，本无可信之理。据《汉杂事》所载，殆时人钦重太丘名德，造作此言，与荀氏无与焉。”（见（世说新语笺疏）第8页）
【译文】 太丘县县长陈皇去拜访朗陵侯相荀淑，因为家贫、俭朴，没有仆役侍候，就让长子元方驾车送他，少子季方拿着手杖跟在车后。孙子长文年纪还小，就坐在车上。到了荀家，荀淑让叔慈迎接客人，让慈明劝酒，其馀六个儿子管上菜。孙子文若也还小，就坐在荀淑膝上。这时候太史启奏朝廷说：“有真人往东去了。”