请合理解释“复续嬴氏祀”？
秦王为什么是嬴姓赵氏？史记的解释是以造父之宠姓赵氏。但非子主畜，孝王使复续嬴氏祀，不应该改回嬴氏？
嬴政是异人在赵国做人质时生的，在异人被指定为嗣子以前，嬴政没有认祖归宗，出生于赵，故以赵为姓
造父是周穆王时期的重臣
造父，嬴姓。其祖先伯益为颛顼裔孙，被舜赐姓嬴，造父为伯益的9世孙。据《史记》载：“穆王使造父御，西巡狩，见西王母，乐之忘归。而徐偃王反，穆王日驰千里马，攻徐偃王，大破之。乃赐造父以赵城，由此为赵氏。”穆王于公元前976年—前923年在位，造父也应在这一时期。《青铜甬道铭文》：“公元前960—前941年”载：“穆王十七年，西征昆仑丘，见西王母。徐国始强，率九夷攻周西至河，穆王驰师救周，与楚联合伐徐，逐徐偃王至彭城以北。”穆王十七年即公元前960年，造父为穆王御。造父因功被周穆王封到赵城后，以邑为氏，这是赵姓由来。
秦非子，秦国的开国君主。颛顼后裔，嬴姓，祖先恶来、女防、旁皋、太几、大骆，始祖大费（伯翳、伯益、费侯），因辅佐大禹治水有功，又助舜训练鸟兽，舜赐姓嬴。
秦襄公是周平王的诸侯
秦襄公（？—前766年）嬴姓，名开。先秦时期男子称氏不称姓，虽为嬴姓，却不叫嬴开。是秦国列为诸侯的第一代君主。周幽王时，申侯联合犬戎进攻镐京，袭杀幽王于骊山之下，秦襄公以兵救之。周幽王被杀后，襄公面临的抉择是拥戴平王，或者拥戴携王。秦襄公审慎时势后，转向拥载平王，并派兵护送，被封为诸侯、赐岐山以西之地。前766年，襄公在战地阵亡，葬于故地西垂。
秦赵两国国君始祖伯益，后分化各自为诸侯
秦始皇为什么姓嬴
嬴姓 远古时代，有姓有氏，姓氏一分为二。姓是大的氏族部落集团的徽示，氏是一个姓所分出的小氏族支系的标志。姓氏合二为一，是秦汉时才开始的。《汉书地理志注》和《说文解字》记少皞氏为嬴姓。嬴即燕的异字，且又同音，故嬴即燕。少皞氏初以燕(玄鸟)为图腾，故成为嬴姓的始祖。少昊是中国野蛮时代中期一位极富传奇色彩的神话人物。他的名字，在中国典籍中五花八门，除"少昊"外，又写作"少皓"、"少皞"、"少皋"，此外又称"朱宣"、"白帝"、"西皇"、"金天氏"、"穷桑氏"。《左传》、《帝王世纪》都说少昊名叫挚。但《帝王世纪》又说："少昊帝名挚，字青阳，姬姓也。"少昊之母，《帝王世纪》说是"女节"，《拾遗记》又称为"皇娥"。《春秋元命苞》-上记载：黄帝之时，有大星如虹，下流华渚(有的书又作"稚华之渚"，即今河北盐山东南)，女节梦中幻觉到这颗巨大流星落在身上，意感而生下了少昊。而《拾遗记》上却更有一段富于神奇色彩的记载：皇娥处璇宫而夜织，或乘桴木而昼游，当她来到穷桑的沧茫之浦时，遇到一位容貌俊美绝俗的神童，自称为白帝之子，即太白星之精。这位太白星化身的美少年，下凡来到沧茫水边，与皇娥相遇，竟一见钟情，从此与她嬉戏宴游，乐而忘归。经过一段浪漫时间，皇娥便怀有身孕，后来生了一位圣子，取名叫挚，为了纪念皇娥与帝子穷桑相爱，便又给他取名穷桑氏，亦叫桑丘氏，这就是嬴姓的原始远祖少昊。 少昊长大后，成为氏族首领。他的氏族先居住在穷桑(今山东曲阜一带)。后来氏族壮大，少昊当上东夷部落联盟首领，便迁都曲阜。当少昊即位之日，有五只凤从五方(东、西、南、北、中)飞集于帝庭。少昊氏认为这是吉祥瑞兆，因此以凤鸟为族神，崇拜凤鸟图腾，以鸟来给各个氏族命名，称自己氏族为"凤鸟氏"。《左传·昭公十七年》记载，少昊即位后，"利器用，正度量"，即发展生产，订立制度标准。少昊最大的功绩是测量天象，制定历法。他的部落设置有专门负责观测天象节气变化的官，有历正、司分、司至、司启、司门五种之多。少昊氏是中国古代最早确定星宿的部族，曾“法度量，调气律，行二十有八宿”(《路史·后记》)，又把北辰列为最尊贵的星位。后世以星宿定部族区域，以星定人，都是源于此。少昊又是一个会创作乐曲的氏族，史称少昊“作乐曰《九渊》。”《帝王世纪》说，少昊一直当了一百年东夷部落联盟领袖后才去世。 少昊去世后，戎夏黄帝集团的颛顼取代了少昊的部落联盟首领权。原少昊部落的许多鸟夷氏族纷纷向中原内地迁徙。有的加入到中原华夏颛顼集团，有的氏族沿着黄河继续西迁到黄土高原，少昊凤鸟氏族则迁到更远的陕西云阳一带。正因为如此，少昊虽为东夷，但《帝王世纪》和《遁甲开山图》等典籍都说帝少昊死葬云阳。《山海经·西次三经》说："又西二百里曰长留之山，其神白帝少昊居之。"由于少昊氏族西迁，少昊逝后，被尊为西方天神，叫"西皇"。 确切地说嬴姓始祖是伯益，司马迁《史记》“昔伯翳为舜主畜，畜多息，故有土，赐姓嬴。今其后世亦为朕息马，朕其分土为附庸。”伯益之父是禹以最贤之皋陶，打算将自己的帝位让给他，不巧他病逝。皋陶死后，"葬之于六，禹封其少子于六，以奉其祀。"皋陶的次子名仲甄，又叫仲偃，继承了燕鸟图腾，仍以偃为姓。皋陶的长子名伯益，伯益为秦赵之祖，继承了少皞氏的嬴。《帝王世纪》说："伯翳为舜王畜多，故赐姓嬴氏。"伯翳即伯益，舜帝赐他为嬴姓，只是命他继承了少皞氏担任嬴姓部落的首领。并非嬴姓自伯益时才开始有。这样，从皋陶父子时始，嬴与偃两姓分开，而变成了凤凰家族的两大系统。偃姓奉皋陶为祖，他的后裔主要向南发展；嬴姓则奉伯益为祖，他的后裔主要留在山东，或南行淮水，或向西迁。 伯益因对社会的发展立了大功，禹准备举伯益为戎夏--东夷部落联盟的领袖，让伯益当禹的继承人。《韩非子·外储说》右下云：禹之子"启与友党攻益而夺之天下。"于是，禅让制被世袭制所代替，中国的历史由此从原始社会进入奴隶制社会，中国第一个王朝--夏朝建立。 司马迁在《秦本纪》中叙述了“邑之秦，使复续嬴氏祀，号曰秦嬴。”，“秦之先为嬴姓。其后分封，以国为姓，有徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。然秦以其先造父封赵城，为赵氏。”
秦国国君嬴姓赵氏是怎么回事
先秦时期姓表示血缘所出，氏则是以封地和官职等所获家族称号，实际上是姓的分支，秦国是嬴姓固然不假，但是他们称赵氏，而“氏”等同于我们今天所说的“姓”。先秦时期女子 “称姓不称氏”，且称姓时要放在名字之后。而氏仅供男子使用，男子“称氏不称姓”，并且称氏时要放在名字之前。查遍《左传》、《国语》、《战国策》、《吕氏春秋》、《史记》，未见有人叫“嬴某”或“嬴某某”者，在《汉书》中才出现了一个叫“嬴公”的人。现在人们都把秦始皇叫“嬴政”，其实是开历史的玩笑……
“嬴”这个字读什么？不是“赢”
嬴
Yíng
<名>
姓
与嬴而不助六国。——宋·苏洵《六国论》
嬴,少昊氏之姓。——《说文》。段玉裁注:“按秦、徐、江、黄、郯、莒皆嬴姓也。”
又如:嬴氏(嬴秦。称秦国或秦王朝);嬴女(指传说中的秦穆公之女弄玉。秦,嬴姓,故称秦女为“嬴女”);嬴项(嬴秦和项楚的并称);嬴台(古代传说中肖史、弄玉所居之凤台)
古邑名 [Ying village]。在今山东省莱芜县西北
孟子自齐葬于鲁,反于齐,止于嬴。——《孟子》
嬴
yíng
<动>
通“赢”。增益;增加 [gain]
一胜人必嬴。——《逸周书》
嬴则兼欺舅与母。——《史记·苏秦列传》
是维嬴土之国。——《山海经·大荒东经》
担负;承担 [bear]。如:嬴粮(担粮);嬴育(孕育)
环绕 [surround]
俶真者,穷逐终始之化,嬴垀有无之精。——《淮南子》
嬴
yíng
<形>
通“赢”。余;满 [surplus]
与世偃仰,缓急嬴绌。——《荀子》
嬴则敖上。——《荀子·强国》
曾无我嬴!——《史记·赵世家》
又如:嬴绌(有余和不足);嬴储(剩余,积存)
土地肥美 [fertile]
有柔仆民,是维嬴土之国。——《山海经》
又如:嬴土(肥沃的土地)
嬴
yíng
ㄧㄥˊ
姓。
古同“赢”，获胜。
古同“赢”，满，有余。
郑码：SHZQ，U：5B34，GBK：D9F8
笔画数：16，部首：女，笔顺编号：4152513511531354