在苏轼的赤壁赋中你是否赞同有管之说？

你是否赞同苏轼<前赤壁赋>中所作的＂变＂与＂不变＂的分析

答:文中“变”与“不变”的观点是借苏子之口说出的,意即要是从“变”的一面去看,天地的存在也是极其短暂的;要是从“不变”的一面去看,则“物”与“我”都是无穷尽的,人不必“哀吾生之须臾,羡长江之无穷.”这种观点是似是而非的.第一,它否定了事物的不同的质的规定性,只抓住了事物之间相对的共同性的一面,并加以夸大,推向绝对化,抹杀了事物之间的区别.第二,认为客观事物的变与不变取决于人的主观看法,陷入了主观主义的相对论.苏子的这种思想主要来源于庄子,本质上是庄子的“万物齐一”的思想.

苏轼的赤壁赋中客人是否存在

壬戌年秋天七月十六日深夜,苏轼和一个客人到赤壁之下游玩.这个客人是一个吹洞箫的人,知书达礼,颇能揣摩苏轼的心理,看起来应该是苏轼的至交.这个人是谁呢?.

苏轼在赤壁赋中说的那句话让人感受最深,有什么认识

逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长(zhǎng)也.盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!

《赤壁赋》中,你如何看待苏轼的这种自我超脱?

不谈赤壁赋,论实际:超脱的对象有两种,一、身体;二、精神. 首先,能吃饱饭,能穿上衣服,有住的地方,把人最基本的需求解决了人才有资格去“超脱”,否则就是自欺欺人!看看现在的大学毕业生吧,出来后工作找不上,女朋友养不起,你让他怎么超脱?就是想出家当个和尚都进不去! 其次,上面的都达到了,不用为身体操心了,就可以升华精神了.苏轼超脱过吗?他写的诗词赋的确很有意境,但是那和金庸老先生没什么区别,身体和心灵被迫分开了——如果这也算是超脱的话,我无话可说!了解下他的生平吧,他坐过牢、愚忠过两代皇帝,和王安石斗过法,结过党营过私等等. 所以,我觉得看书的时候吸收书里的精华之余还得了解下作者的心态,否则就不可能理解真义!

请语文高手回答.对苏轼在《前赤壁赋》中的观点

按照今年新课标的标准,这是一道阅读延伸题目.且夫天地之间,物各有主.苟非吾之所有,虽一毫而莫取.这句话的意思是:何况天地之间,凡物各有自己的归属,若不是自己应该拥有的,即使一分一毫也不能求取.我认为这是可取的,因为天地万物各有归属,我们应该尊重这一自然的形成和归属.世间万事万物的存在都具有它的合理性,对于存在于归属的问题同样如此.尊重他人的拥有,在自己的范围内进行得到和拥有,符合客观的规律和自然本质,这是尊重自然、保持和谐的根本.

有人说苏轼是宋朝第一文学家,第一诗人兼词人,第一书法家,你赞同

这个第一我想在每个人心理都有不同得概来念,也有不同地解说吧.但不可否认,苏轼确实是个全才,可以自说诗词文书画,样样精通,文学:唐宋八大家宋朝占六个,苏轼可以名居榜首.诗人:苏轼成就主要2113在词,当然诗也很好,宋大有成就的诗人也很多,比如王安石,苏舜钦,陆游也5261是宋颇有成就的诗人.书法:宋有书法四大家:苏黄米蔡,苏轼书法从“二王”等人吸取优点,但又自成一4102家.黄庭坚在《山谷集》里说,“本朝善书者,自当推(苏)为第1653一”. 无可厚非,苏轼这个第一当之无愧.可以说苏轼是宋朝文人中一颗催残得明星,

苏轼的赤壁赋的人生哲学在现代社会是否有现实意义

作者刚刚开始对人生持悲观态度(客的态度),但是后来以变和不变两方面给自己说理,最终由忧愁、悲观走向了欢喜、乐观,是对人生看法的一次突破.全文表现的人生观是乐观豁达的,这也是我们认为苏轼是兼容佛道两种宗教优点的有力依据

谈谈《水调歌头》和《前赤壁赋》共同的哲理,你是否认同苏轼的观点

《前赤壁赋》、《水调歌头·明月几时有》中苏轼都探讨了人生短暂和自然永恒的矛盾,最终以自身的旷达化解了这一矛盾.我认同这种观点,人生的短暂无常与自然的永恒本就矛盾,人以一己之力本无法改变,不如以豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态面对人生,并从人生无常的怅惘中解脱出来,理性地对待生活.

苏轼的《赤壁赋》中“取之无禁”为什么是这个禁

就是取得这些不会被禁止的意思 因为苏轼说的是大自然赐予我们的东西(比如月光啊什么的) 不是说取之无尽不对 是苏轼当年就是写的这个禁 所以也只能这么理解

苏轼《赤壁赋》哪几句话用来勉励人们修身自好不慕身外之物

勉励人们修身自好不慕身外之物的句子是:且夫(fú)天地之间,物各有主,苟(gǒu)非吾之所有,虽一毫而莫取.《赤壁赋》是北宋文学家苏轼所写的散文,分为前赤.