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“乐盘游则思三驱以为度”的译文
这句话从字面上理解就是：喜爱狩猎就想到网三面留一面。
这是魏征谏太宗所写的文章，从上下文来看应该是只围合其三面，使被围的禽兽可以逃去一些，不忍把禽兽完全捕杀，这是古人所谓好生之德。
这句话是出自《谏太宗十思疏》：
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有所作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下而百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终。
译文：
做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定。
想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终。
扩展资料：
《谏太宗十思疏》创作背景：
唐太宗李世民跟随其父亲李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，颇有作为。公元627年李世民即位，改元贞观。在贞观初年，他借鉴隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利于国计民生的政策。
经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。
魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在贞观十一年（637）的三月到七月，“频上四疏，以陈得失”，《谏太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也称“论时政第二疏”。唐太宗看了猛然警醒，写了《答魏征手诏》，表示从谏改过。这
篇文章被太宗置于案头，奉为座右铭。贞观十三年，魏征又上《十渐不克终疏》，直指太宗十个方面行为不如初期谨慎，被太宗书于屏风之上。
参考资料来源：百度百科-谏太宗十思疏
归元寺第一百六十二罗汉明照尊者的签文
沉沉黑夜灯烛明，
照亮世界照亮心，
常存济世利人志，
南山东海福寿臻。
利益众生勤修行，：学菩萨到 修菩萨行，为了一切众生而努力修行。
一灯传得百灯明。：度他才能度他，一个人的自性光明点燃可以传递更多的人开悟。
福田花开结硕果，：自性中的福德会结下累累的硕果。
百福齐臻喜盈盈。：佛法是智慧之学。福德广大。
这是告诉你佛法中有无量的智慧。真正的修学可以获得无量无边的功德利益、
命运的走势有其自身的规律，只要掌握规律，命运就会转变。
让命运掌握在自己的手里 积极的面对人生 拥有幸福圆满的生活。
《答韦中立论师道书》的翻译
① 二十一日，宗元向你告白，
② 承蒙来信说想要拜我为师。我的学问不深厚，文章著作亦十分浅薄，仔细回顾一下自己心中，没有什么可供你学习的，虽然常常喜欢谈谈学问，写写文章，却不敢自以为是。不料你从国都来到永州，竟然会看中我。我自己衡量并没有可取之处，假如有可取之处，也不敢做人家老师，做一般人的老师都不敢了，何况是做你的老师呢？
③ 孟子说：「人的毛病在於喜欢做别人的老师。」从魏晋以来，人们更加不追随老师学习，现在(唐)则没听说有人敢为人师；有的话往往讥笑他，认为是个狂妄的人。只有韩愈奋勇不顾世俗的眼光，勇於触犯众人的忌讳，甘愿承受他人的讥笑和侮辱，招收後进学生，写了师说这篇文章，容色严正地当地老师。世人果然君起责怪他，指指点点，互递眼色，相互拉扯，加油添醋的非议他。韩愈因此得了狂妄的名声；住在长安，饭都来不及煮熟，又忽忙东去，这种情形已经很多次了。
屈子怀沙赋说：「城里面的狗，成群的叫，对所奇怪的事物叫。」我过去听说庸蜀以南，经常下雨，很少出太阳，太阳一出来，狗就叫。我认为是言过其实。六七年前，我到南方来。元和二年冬天，刚好遇到一场大雪，一直越过五岭，覆盖南越数州，数州的狗，都惊慌地又叫又咬，到处乱走，接连好几天，到雪不下才停下来。然後我才相信从前听到的传闻。现在韩愈既然认为自己是蜀地的太阳，而你又想让我成为南越的雪，这不是会为我招来祸害吗？不只会使我受害也会使你遭受伤害，然而雪和日哪有过错呢？只是狗罢了！试想当今天下不叫的又有几人呢？而谁敢在众人前标新立异，而招来嘲弄和侮辱？
乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中的翻译
翻译;。”于是就用丹砂在绸子上写下：陈胜为王。”放在别人所捕的鱼的肚子里。
出处：《陈涉世家》
原文精选：
陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。
翻译：
陈胜、吴广很高兴，考虑卜鬼的事情，说：“这是教我们利用鬼神来威服众人罢了。”于是就用丹砂在绸子上写下：陈胜为王。”
放在别人所捕的鱼的肚子里。士兵们买鱼回来烹食，发现鱼肚子里面的帛书，本来已经对这事感到奇怪了。
扩展资料：
《陈涉世家》为司马迁所著《史记》中的一篇，是秦末农民起义领袖陈胜、吴广的传记。
公元前209年，以陈胜、吴广为首的戍卒九百人在大泽乡（今安徽宿州东南）举行了中国历史上第一次大规模的农民起义，揭开了反对秦王朝残暴统治的序幕。
此文以陈胜、吴广的活动为线索，详细地记述了陈胜起义的全过程，以及相继而起的各路起义军的胜败兴替。文章记述了起义军的浩大声势，肯定了陈胜在反对秦王朝统治斗争中的功绩。
同时，作者司马迁也论述了陈胜起义最终失败的原因：起义领袖缺乏指挥全局的能力、自身蜕化、用人不当，导致起义军作战失利，内部离心离德。
陈胜、吴广都死于自己的随从或部下之手，其结局具有深刻的悲剧意义。
参考资料:搜狗百科---陈涉世家