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陈太丘与友期行翻译

1、译文:

陈太丘和朋友相约出行,约定在中午。过了中午还没到,陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁,在门外玩耍。朋友问元方:“你的父亲在吗?”(元方)回答道:“等了您很久您却还没有到,现在已经离开了。”

朋友便生气地说道:“真不是君子啊!和别人相约出行,却丢下别人自己走。”元方说:“您与我父亲约在正午。您没到,这是不讲信用(的表现);对孩子骂他父亲,这是没礼貌(的表现)。”朋友惭愧,下车去拉元方,元方头也不回地走进了大门。

2、原文:

陈太丘与友期行。期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。 元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”

友人便怒:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之。元方入门不顾。

《陈太丘与友期》这一章出自刘义庆编写的《世说新语》,记述了陈元方与来客对话时的场景,告诫人们办事要讲诚信,为人要方正。同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。

扩展资料:

一、字词注释

1、陈太丘:即陈寔(shí),字仲弓,东汉颍川许(今河南许昌)人,做过太丘县令。太丘,县名。

2、期行:相约同行。期,约定。期日中:约定的时间是中午。日中,正午时分。

3、期日中:约定的时间是中午。日中,正午时分。

4、舍去:不再等候就走了。舍,放弃。去,离开。

5、乃至:(友人)才到。乃,才。

6、元方:即陈纪,字元方,陈寔的长子。

7、戏:玩耍。

8、尊君在不(否)(fǒu):你爸爸在吗?尊君,对别人父亲的尊称。不,通“否”,句末语气词。表询问。

9、非人哉:不是人啊。哉:语气词,表示感叹。

10、相委而去:丢下我离开了。〔注意“”去”一定要翻译成离开的意思,不能翻译成走了。〕委,丢下、舍弃。去,离开。相:动作偏指一方,这里指“我”。

二、赏析

《陈太丘与友期》全文仅有103个字,却叙述了一个完整的故事(关于守信与不守信的一场辩论),刻画了三个有鲜明个性的人物,说明了为人处世,应该讲礼守信的道理。

《陈太丘与友期》的精炼语言,体现在文章的始终。一开头,文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去” 、“乃至” 等几个关键词语,把事情、时间、起因交代得清清楚楚,而且,在这些交代中,还把两个不同的人物形象(一个守信,一个不守信)一下子推到了读者面前。

三、创作背景

《世说新语》主要记录了当时魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈,这篇《陈太丘与友期》即是当时名士之间交往言谈的记载。

四、语言风格

《陈太丘与友期》一文细节微言、涵泳无穷。“陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。”尺寸之间起波澜,与下文问答中“待君久不至,已去”“君与家君期日中,日中不至 ”呼应。友人“问”“便怒”“惭”“下车引之”,一波三折。

其间,先称 “尊君”,骤然口不择言 “非人哉”,人物情态,栩栩如生。元方“门外戏”、一答一日、“入门不顾”,应对自如,宛若成人,表现出鲜明个性与独立人格。

不论是情节上的起伏变化,还是人物情态上的自然生动,乃至文字之下隐藏着的本真性情、坦率品质,都值得我们琢磨品味。

参考资料来源:搜狗百科-陈太丘与友期

第100号观音签求工作,签词革旧改新事可期,庭前枯木舟生枝,若逢鼠尾牛头上,贵人相招不用疑。

革旧改新事可期——这个事情是可以期待的,和改革有关,旧的过去,新的来临。

庭前枯木舟生枝——看上去好象没什么指望的,已经出现生机。不要放弃。

若逢鼠尾牛头上——如果遇到子丑相交的时候,包括年、月、日、时。

贵人相招不用疑——有贵人招你,不需要存疑。

这是求工作,也就是说,事可成,有贵人相助,耐心等候就OK。

左右命之拜,不拜,弘范遂以客礼见之翻译

左右命之拜,不拜,弘范遂以客礼见之

左右生命的任,不接受,弘范就以宾客的礼节见他

黑客追款收取20%的费用,是真的吗,有人请黑客追过款吗,怎么追回?

我个人认为,您跟他都是在做非法的事情,有可能触犯刑法。下面是网友的回复,给您找来看看。

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