道教中记载的龙祖大帝 酆都大帝和紫薇大帝

【奉祀】 玉皇大帝神诞之日为正月初九日.道教宫观要举行金箓醮仪,称「玉皇会」.参加醮仪的道士和道教信徒都要祭拜玉皇大帝,行「斋天」大礼,以祈福延寿.福建和台湾省民众称玉皇大帝为「天公」.正月初九要「拜天公」,一家老小,斋戒沐浴,上香行礼,祭拜诵经,有的地方还唱戏娱神.中国北方过去还有举行玉皇祭,抬玉皇神像游村巡街的习俗.十二月二十五日传称是玉皇大帝下巡人间的日子,旧时道观和民间都要烧香念经,迎送玉皇大帝.

玉皇大帝,即“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”.是道教神话传说中的天地的主宰.玉皇大帝即昊天上帝,无始以来,劫数久远,圣人应号,亦复无边..

根据欧阳飞编著《诸神传奇》,玉皇大帝生前原是一个寨主,名叫张友人,又称张百忍.话说盘古开天辟地以来,天地间一切祥和,后来诸神开始争斗,人间荒淫无度,使得天地三界大乱,太白金星因此下凡寻找才德兼备之人来做三界大帝.太白金星化身成为乞丐,四处寻找,后来到了张家湾,发现人称“张百忍”的张友人将寨内治理的非常和睦,并且为人和善慈悲,因此带回天庭做了玉皇大帝.后来三界众神仙纷纷陈请共同推崇张百忍为“终身天帝”,共称“玉皇”,又因玉皇是三界的总皇帝,因此加称为“玉皇大帝”或“玉皇上帝”.

玉皇大帝在汉族民间信仰影响中是众神之最,所以拜天公的仪式也超越了三清天尊,比一般神明来得隆重.另外,玉皇大帝乃是道教神祇,并非佛教与印度文化中的“帝释天”.玉皇大帝全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝,又称“玉皇赦罪天尊”、“昊天通明宫玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”.玉皇大天尊全号为“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹历御万道无为通明大殿昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝”.玉皇大帝居于太微玉清宫,统领三界十方内外诸神与芸芸众生,并管辖世间一切兴隆衰败、吉凶祸福.

有 三清(原始天尊,灵宝道君,太上老君,)与玉皇,犹如先虚无而后妙有,先无极而后有太极,先无为而后有为.在“三清”之中位为最尊是原始天尊玉皇大帝的来历:.

今天(农历正月初九)是道教“玄穹高上帝、玉皇大天尊”的圣诞,不仅道教有隆重的庆祝活动,向玉皇首过、祈福的斋醮仪式,民间也有许多祭祀的活动,甚至许多佛教.

民间北方戏曲民谣有张玉皇只说,没有说名字的香港80年代有拍电视剧说叫张白远,南方不知道,神话传说中是鸿钧童子昊天,古代王朝祭拜昊天,(非祭拜昊天上帝,貌似改为昊天上帝是明朝),屈原词曲有说至高神是太一,这个应该是最靠谱的吧,所以天帝应该是太一,后来道教为了传播教义把他说成妖了,把天帝改为玉帝(宋朝),由道教掌管、现代神学认为昊天是指阴阳二气,太一指天地未分混沌之元气,都非神仙.总的来说玉皇大帝就是宋朝道教编造的一个人,他没有特指的人

酆都大帝又称“酆都北阴大帝”,是道教阴府的最高神灵.酆都大帝信仰起源较早,《山海经》中即有鬼国的记载,称度朔山上有大桃木,出幡三千里,其枝问东门叫鬼门,为万鬼出入的地方,门上有二神人,一叫神荼,一叫郁垒,主阅领万鬼. 地狱主宰:酆都大帝位居冥司神灵之最高位,主管冥司,为天下鬼魂之宗.凡生 )生之类,死后均入地狱,其魂无不隶属於酆都大帝管辖,以生前所犯之罪孽,生杀鬼魂,处治鬼魂.旧时奉祀酆都大帝的庙内,多设有七十五司,各司分别承担收捕、追逮鬼魂,关告鬼魂出入之职能.阳司亲属如有为阴间鬼魂超度赎罪者,亦由酆都大帝决断赦免,发送鬼魂受炼升天.

伏羲,华夏民族人文先始、三皇之一,亦是福佑社稷之正神,同时也是我国文献记载最早的创世神.风姓,燧人氏之子. 又写作宓羲、庖牺、包牺、伏戏,亦称牺皇、皇羲.

东岳大帝统辖了五岳及天下名山,并且掌管十殿阎罗王,是道教地府的最高神明,中国大陆信徒则认为,东岳大帝可以主宰人间、阴间的祸福,是统辖阴阳界的大神.东岳大帝与酆都大帝神职几乎重叠,许多民众认为,酆都大帝专门分掌东岳大帝主宰冥界的职能,或两者为同一神.在佛教则认为,地狱由地藏王菩萨负责救度.而台湾一般民众在坟墓、灵骨塔、庙宇也多奉祀地藏,而非东岳大帝;人们也常常把两者合在一起,如厦门的东岳庙前殿供奉道教的东岳大帝,后殿供奉佛教的地藏王菩萨,因此有人又称其为地藏王宫.