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如果你睡着的时候遇到仇恨你的人突然拿到捅你准备杀死你还喊着你下地狱吧,你会怎么想?

如果你睡着的时候遇到仇恨你的人突然拿到捅你准备杀死你还喊着你下地狱吧,你会怎么想?

在佛教,因果当中如果有人要杀你,你把他反杀了,你会因为当时有杀心而坠入地狱吗?

以无明而起的嗔恨心是很可怕的,嗔心一起烧功德林,全部化为乌有,所以我们常修禅定,修自他相换,就是害怕嗔恨心。

佛法相比世间法,更重视因,比如你无法把沙子做成米饭,因为沙子不是聚缘成米饭的因。他如果要杀人,自己是不如法的而且因其嗔恨必当堕三恶道,但一个果绝不可能平白无故的结成,反观自身是否聚合了被杀的机缘?如果有就自他相换,如果你在他的位置会不会同样这么做?如果是那就真心忏悔,皈依金刚萨埵法门修正自己的心,你想他也是很悲惨的,受了多大的委屈才会走上杀人这条不归路,去慈悲他,帮助他修学善法才是根本,嗔恨对普通人来说就像传染病只会增不会减,只会伤不会愈,十分可怕。所以善友,请发自内心的去慈悲一切有情众生吧。扎西德勒

即使人死了真有灵魂,因为最恶的心,应该堕入地狱,也将决不改悔,

出自鲁迅《朝花夕拾·二十四孝图》,是“因这”,不是“因为”。是表现鲁迅对于反对白话者的憎恨。去看看原文就知道了,这句话在开头部分。《二十四孝图》是批判封建礼教对于“孝”的扭曲(对后代造成恶劣影响)。

哪怕我死了真有灵魂(其实是没有的,所以用“即使"“真”表示假设,为了强调),我要因为这个念头(诅咒反对白话者)而下地狱,我也决不反悔。

我想诅咒一个活人他坏事做尽,用什么方法

诅咒外婆家枧头树山坪2019年下半年打球的蓝衣渣渣人,骑摩托车经过这条路手上突生一只让它奇痒无比的毛毛虫,鸡巴上缠着一只剧毒的蛇让它痛不欲生,最后痛痛快快摔下河,慢着,上天有好生之德,让摩托卡住草木旁边就行了,跟对象亲热时讲情话遭十雷轰顶,对象本是同林鸟,一起死吧,祝福你们还能在一起变畜生,就算它今年不遭遇灾祸,也逃不过一辈子,我还会再来的,别怕,我会替你祈祷的