月半中元节敬神水果香掉落桌下有什么吉凶?(中元节祭拜水果有哪些 七月半祭祀用品有哪些)
中元节祭拜水果有哪些 七月半祭祀用品有哪些
中元节祭拜水果有哪些
供神的水果以单数为吉，即一种、三种、五种水果及各种水果的数量也用一个、三个、五个。
供神的水果最好选用不同色的水果祭拜，所用水果的种类不同地区会有不同。
五果可以是柑、桔、苹果、香蕉、甘蔗也有菠萝、柑橘、橙、香蕉、木瓜、葡萄，一般都是以当地盛产的水果为主。
拜神忌用番石榴或番茄，因为番字和反是同音的原因，祭祖不能有梨子，因其不吉利，梨和离同音，还有太古怪的水果也要忌用。
三牲酒礼禁忌
可以选用烧肉、乳猪、鸡或者鱼(鱼要煎，不可以蒸)，不可以拣鸭、鹅或者叉烧，因为这些食物都属于燥热，容易招惹邪灵。
饭就要3碗，碗的大细随意，不过应该统一，用白米饭。
如果要用酒的，只可以用清酒或者白米酒，因为有米的存在，代表祖先的根基越积越厚。不可以用水或者白兰地。
中元节烧纸祭祀水果摆几个
答
一般是三个。
中元节又称亡人节、月半。农历七月十五为中元节。民间普遍开展祭祖活动。无论贫富都要备下酒菜、纸钱祭奠亡人，以示对死去的先人的怀念。中元节一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年内死的称新亡人，三年前死的称老亡人。迷信说新老亡人这段时间要回家看看，还说新老亡人回来的时间并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分别祭奠。烧纸钱的时间选晚上夜深人静，先用石灰在院子里洒几个圈儿，说是把纸钱烧在圈儿里孤魂野鬼不敢来抢，然后一堆一堆地烧，烧时嘴里还要不住地念叨：“某某来领钱。”最后还要在圈外烧一堆，说是烧给孤魂野鬼的。亡人们回去的这一天，无论贫富都要做一餐好饭菜敬亡人，又叫“送亡人”。
七月十五为中元节。主要是祭祀祖先，所以又叫鬼节。供品中西瓜必不可少，因而又称瓜节。佛教传说，目连(目连为佛教人物，释迦十大弟子之一)的母亲坠入饿鬼道中，食物入口化为烈火，目连求救于佛，佛为他念《盂兰盆经》，嘱咐他七月十五作盂兰盆以祭其母。近代献瓜果、陈禾麻以祭先祖，固然有尝新的含义，也是盆祭的遗风。旧时，中元节为目连救母做盂兰盆会，后来逐渐演变为放河灯，祭祀无主孤魂和意外死亡者。德州的中元河灯场面十分壮观。人们用瓜皮、面碗、纸张制成灯具，并以街巷为单位，制作特大纸船，纸扎目连站在船上，手持九环禅杖。中元之夜，人们把灯具和纸船放入河内，顺流而下，河上顿时灯火通明，摇曳摆动，如同天上点点繁星。胶东沿海地区，由道士乘小船在海中放灯，并奏丝竹乐。德州运河两岸的百姓，纷纷拥到河堤观灯。滕州也有放河灯的习俗，形式与德州大体相同，不同的是，放河灯前，摆香案，念佛经，佛师一边念经，一边朝台下撒小馍馍，小孩子蜂拥而上，一抢而光，据说吃了能消灾。长岛渔民为了祭祀溺海而亡的亲人，用木板秫秸制成小船，船上供溺海者的牌位和祭品，如糖果、糕点，有的甚至装上棉衣、鞋帽及死者生前喜爱的生活用品，然后点燃蜡烛，由已经结婚的同辈男子将小船放入海中。
中元节祭祖的习俗在山东较为普遍，一般都在午后带着祭品上坟祭祖。单县的祭品尤为丰盛，有竹子做的盂兰盆、纸做的衣帽和一桌素食等。淄川则把祖先请到家里祭祀，家家都在大门顶上插上五谷穗子，据说以五谷为马，祭祀完毕后，好让祖先跨着马回去。
中元节的饮食一般是包子、水饺、馒头，饭后吃苹果、梨等时令水果。唯独陵县例外地称中元节为掐嘴节，吃粗茶淡饭。
中元节到了，买了大桃子和苹果当贡果，可有人说桃子不能摆，桃子能当贡果摆在贡桌上吗？
是不允许的。农历七月十五，为一年七月半，一到傍晚时分或寂静夜晚，巷陌街头，供品陈列，元宝香烛，凄冷阴森，相传七月鬼门大开，百鬼夜行，人们谈鬼色变，以致当晚夜间大家都闭门不出，以免招惹“好友”归家，此谓之“中元节”。
从古至今，人们拜神祭祖，供奉财神，节日祭祀等礼制仪式的进行与完成，都离不开一张供桌作为仪式的承载。供桌，源于明式古典家具，是古代贵族家庭厅堂必备家具之一，也是古代忠孝礼节文化的物质载体，用来祭祀时供奢香炉、蜡竿，摆放供品的长方形桌子。
中元节拜招财爷用什么水果比较好
中元节拜招财爷可以用的水果很多，这里主要说说用水果的禁忌：
可以用五果，五果可以是柑、桔、苹果、香蕉、甘蔗也有菠萝、柑橘、橙、香蕉、木瓜、葡萄，一般都是以当地盛产的水果为主。这个也是根据各地方一路的风俗来就好了。
神的水果以单数为吉，即一种、三种、五种水果及各种水果的数量也用一个、三个、五个。供神的水果最好选用不同色的水果祭拜，所用水果的种类不同地区会有不同。
但切记，拜神忌用番石榴或番茄，因为番字和反是同音的原因，祭祖不能有梨子，因其不吉利，梨和离同音，还有太古怪的水果也要忌用。